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Mostrando las entradas etiquetadas como ARTÍCULOS CÓRDOBA

NUESTRAS FIESTAS

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  Al ser humano se le identifica como Homo sapiens (el ser vivo que sabe, que conoce, que es consciente de su vida), término que acuñó el biólogo Carl von Linné en 1758 para diferenciarlo del resto de especies animales. El siglo XX nos traería nuevas definiciones acordes con los estudios antropológicos y sociológicos, como Homo Faber (el ser humano que fabrica, el que trabaja) introducido por Henri Bergson, o el término Homo festus referido a la condición festiva e inherente de la especie humana: allí donde hay ser humano hay fiesta. Un hecho tan distintivo y tan natural del ser humano como la razón. Las fiestas nos hablan de la vida de una comunidad, de sus costumbres, en las que la simbología, la capacidad transcendental del ser humano, es parte fundamental. Podríamos llegar a decir que las fiestas hacen comunidad y se hacen en comunidad, al punto que el antropólogo Marcel Maus llega a calificarlas como “Hecho social total”. En ellas se representa lo político, lo económico, lo religi

UN SIGLO Y MEDIO DE LOS “SUCESOS DE MONTILLA

  Juan Díaz del Moral en su obra Historia de las agitaciones campesinas andaluzas recoge los “Sucesos de Montilla”. Una ciudad de la Campiña cordobesa conocida por sus generosos vinos, dominada y controlada por la oligarquía rica y monárquica de aquella época. Estos terratenientes disponían de un grupo organizado de hombres, denominados “La Partida de la Porra”, para el control de sus propios intereses. Esta banda se dedicaba a impartir su “particular justicia” similar a una fuerza paramilitar. Su peculiar castigo consistía en dar cuarenta garrotazos al que infringiese alguna norma impuesta por las familias adineradas de la localidad. Llegaron al extremo de apalear a un niño por llevar una carga de aceitunas sin la licencia correspondiente, se ensañaron con él de tal manera que falleció a los pocos días. Otro singular caso fue el de una mujer cuyos gritos desconsolados se escucharon en la lejanía para impedir el apaleamiento. Llegarían a asaltar continuamente el casino republicano, sa

90 AÑOS DE LA ASAMBLEA DE CÓRDOBA DE 1933

    Con la llegada de la Segunda República el andalucismo histórico estaba plenamente enraizado, a pesar del paréntesis que supuso la dictadura de Primo de Rivera. Aún con las dificultades encontradas en un primer momento, como el Complot de Tablada, las diputaciones provinciales andaluzas aprobaron en Sevilla, el 26 de febrero de 1932, un anteproyecto de Estatuto bastante limitado, que proponía simplemente una descentralización administrativa, similar a la de una  mancomunidad . Según este proyecto, el futuro parlamento andaluz estaría formado por los diputados provinciales, lo que no encajaba con los que pretendían un Parlamento andaluz elegido por sufragio universal. Nada fue decisivo hasta la  Asamblea de Córdoba, celebrada durante los días 29 al 31 de enero de 1933 , en la que participaron unas 300 representaciones. Este acto estuvo promovido por Eloy Vaquero, Pedro Demófilo, Dionisio Pastor y Rafael Castejón, que consiguieron que Córdoba fuera la sede de la Asamblea Regional,

La Mezquita es arte bizantino y “los moros” solo pagaron las obras

  La Mezquita es arte bizantino y “los moros” solo pagaron las obras                                                      (Demetrio Fernández, Obispo de Córdoba) El escrito lleva por título las palabras con las que se despachó sin ningún tipo de sonrojo el actual obispo de Córdoba para referirse a la Mezquita. Los últimos relatos acuñados por el Cabildo catedral y el Obispado pretenden hacer ver que la Mezquita de Córdoba fue un simple paréntesis en la historia de la Catedral, anterior a la construcción islámica y volviendo a su estado original a partir de la conquista castellana.             La Jerarquía católica minusvalora el monumento arquitectónico más importante del islam occidental, uno de los principales referentes del Paradigma Córdoba y Patrimonio de la Humanidad, tergiversando la historia, haciendo creer que al-Ándalus fue un simple paréntesis histórico, siguiendo las tesis de la ideología nacionalcatólica, que habla de reconquistas, repoblaciones, inquisiciones, de una

NIETOS QUE ALZAN LA MIRADA

  Cuando paseo con mis nietos por el Puente Romano me piden que los aúpe para ver lo que hay tras el pretil, empujados por su insaciable descubrir. Su pequeñez le impide ver la hermosa panorámica de los Sotos de la Albolafia.             Podría haber jugado con ellos poniéndoles cartelitos en el pequeño muro con frases como: Al otro lado del pequeño muro no hay ni aves ni vegetación, ni agua ni antiguos molinos andalusíes. De esta manera, les negaría la realidad, la verdad de lo que se esconde al otro lado de la baranda.             Nuestra historia, la historia de nuestro pueblo, está repleta de pretiles imaginarios que impiden ver la verdad, y configuran una gran mentira. Son pretiles hechos de cortas frases donde la falsedad y el odio son el denominador común: los migrantes son los culpables del paro, los menores migrantes son unos ladrones y violadores, el machismo es un invento del feminismo, todo lo que no sea la heterosexualidad es una enfermedad, la causa del empobrecimient

LA CÓRDOBA DESMEMORIADA

   Córdoba, la ciudad multicultural, la ciudad declarada patrimonio de la humanidad cuatro veces, tiene tanto que celebrar, rememorar y recordar, sin dejar de luchar por su presente y alzar la mirada hacia el futuro, que el Ayuntamiento debería tener una asesoría cultural formada por mujeres y hombres con una clara vocación intercultural, entre otros motivos, para organizar efemérides relacionadas con nuestra historia. ¿Recordó y rememoró Córdoba en el año 2012 los 1100 años de la proclamación de Abderramán III como emir independiente de al-Ándalus?   El período más brillante de su reinado llegaría al declararse primer califa de al-Ándalus en el 929. Bajo su mandato la monja alemana Hroswitha calificó a Córdoba de “Ornamento del Mundo” y “Perla de Occidente”. Anotemos que en el año 2029 se cumplirán 1100 años del Califato de Córdoba. Abderramán III debería ser considerado uno de los grandes estadistas de la historia de nuestro país, sin embargo, la historia excluyente e islamófoba lo

CÓRDOBA Y SUS CONTRADICCIONES

  La bella patrimonial Córdoba, como si de una persona muy entrada en años se tratara, tiene la historia y sabiduría que da la vida y, al mismo tiempo, achaques y contradicciones.                 Este septiembre nos trae un nuevo curso, con sus luces y con sus sombras, y me hace recordar las contradicciones, algunas muy sorprendentes, de nuestra querida ciudad. Empecemos anotando que Córdoba, una ciudad muy castigada por la sequía, es el municipio con más piscinas tras Madrid. Según los datos ofrecidos por los medios de comunicación 11.538, nada menos que una por cada veintiocho habitantes. Madrid, con una población diez veces superior a la de Córdoba, cuenta con 13.842. Este derroche de agua, mientras atravesamos la mayor sequía del siglo XXI, la podríamos calificar de auténtico disparate. Sin ninguna duda, Córdoba necesita unos recursos que hagan la estación estival más llevadera y ayuden a combatir las temperaturas cada vez más extremas a causa del cambio climático. En este sentid

CÓRDOBA Y ANDALUCÍA

Estrenamos año nuevo y las cifras siguen siendo desfavorables para Córdoba. Si hacemos un estudio de la población (INE, 1 de enero 2021), Córdoba es la capital andaluza que más población perdió el pasado año, alrededor de 6.000 habitantes, lo que representa un 1.22% de sus residentes. Este significativo dato estadístico debería encender una alarma, sobre todo en las diferentes administraciones públicas que regentan la ciudad, y hacer un análisis de la situación, cuando, además, la realidad socio-económica en el ámbito andaluz no difiere considerablemente de la de Córdoba. Ahora que se acerca el 28F hay que decir con claridad y sin tapujos que Andalucía, y Córdoba en particular, no acaba de superar sus grandes vicisitudes que la constriñen económicamente y la relegan a ocupar los puestos más bajos de Europa. Veamos algunas aportaciones que pueden subsanar este ancestral problema que sufre mayoritariamente la sociedad andaluza: 1.     Córdoba tiene un cinturón de barrios empobrec

IES LÓPEZ NEYRA, 50 AÑOS EDUCANDO

  El instituto “López Neyra”, que recibe su nombre de un insigne científico cordobés, es una de las instituciones públicas más veteranas del distrito Noroeste y uno de los centros educativos más antiguos de Córdoba. Solo existían dos institutos en la ciudad cuando abrió sus puertas en 1971, el instituto Góngora y Séneca. Muchas generaciones han pasado por sus aulas. Tanto es así que actualmente hay alumnos/as que son nietos/as de los que empezaron su formación en este centro, generaciones que aún retienen en la memoria los largos pasillos en su primer día de instituto, el ajetreo de idas y venidas en los cambios de clase, las pesadas mochilas repletas de libros, alguna novatada y la expectante entrada del desfile de profesores/as que impartirían las diferentes asignaturas.   El López Neyra fue en sus primeros años, al igual que el barrio del Parque Figueroa donde está ubicado, un centro aislado de la ciudad, apenas dos maltrechas carreteras le daban acceso. Alrededor de mil alumnos

CÓRDOBA, ALZA TU VOZ

            Un ser humano necesita de cinco elementos imprescindibles para la vida: aire, agua, alimento, techo y afecto. Nuestra vida comienza con el primer suspiro y termina con el último aliento. Apenas podemos vivir unos minutos sin respirar. El agua es el componente más importante de nuestro cuerpo, supone entre el 60%-80% de nuestro peso dependiendo de la edad. No podemos pasar más de varias semanas sin tomar alimentos, de lo contrario enfermaríamos rápidamente. Sin un espacio que nos resguarde del frío y del calor, que nos haga vivir como personas, sin la segunda piel de un hogar que nos de protección e intimidad, el ser humano está expuesto a toda clase de adversidades. Hay una frase que define muy bien esta necesidad: “como en casa en ningún sitio”. Por último, qué sería de un bebé, de un niño o una niña sin esa crianza de leche y abrazos, de cariño y protección de su familia y de la sociedad en general.             Después de estas cinco condiciones imprescindibles para l

¿CÓMO AFECTÓ LA CONQUISTA CASTELLANA A CÓRDOBA? (SEGUNDA ENTREGA)

  En el artículo anterior, publicado por el Portal de Andalucía el pasado 9 de mayo, realicé un breve recorrido histórico de la ciudad de Córdoba, desde la época de tartessos hasta la Kurtuba andalusí, resaltando los períodos romano y arábigo-andalusí en los que Córdoba alcanzó su mayor esplendor. Los romanos situaron a Córdoba en el mapa del imperio y los andalusíes en el mapa del mundo conocido en el siglo X. El citado escrito concluía con la pregunta: ¿qué le deparará a Córdoba a partir de la conquista castellana?     Cuando Fernando III conquista Kurtuba en 1236 comenzaba un nuevo ciclo para la ciudad después de catorce siglos de haber sido principalmente romana y arábigo-andalusí, lo que le llevó a ser una ciudad universal en el año 1000. En aquellos años Córdoba tenía mezquitas, iglesias, sinagogas, universidad, bibliotecas, alumbrado público, innumerables baños, calles empedradas, acequias y fuentes, zocos con todo tipo de productos, lujosas mansiones y un floreciente comer