Miguel Santiago Losada

  Actualmente, Andalucía no solo continúa siendo tierra de emigrantes (especialmente de jóvenes universitarios que buscan un empleo acorde con su formación), sino que, desde la década de los años ochenta del pasado siglo, miles de personas procedentes de otros continentes y países europeos se han incorporado a la vida de nuestros pueblos y ciudades. Blas Infante proclamó a los cuatro vientos, en un manifiesto dirigido al conjunto de los andaluces, que “en Andalucía no hay extranjeros”. Esta frase sintetizaba su visión de una tierra abierta, inclusiva y solidaria. Para el Padre de la Patria Andaluza, Andalucía posee una identidad cultural plural; de ahí que nadie deba considerarse extranjero, lo que convierte a Andalucía en un modelo de convivencia abierta y pacífica. La cultura andaluza, de hecho, se ha configurado históricamente gracias a las aportaciones de múltiples pueblos. A través de rutas, conquistas y encuentros, estas culturas la han ido transformando, actualizando y e...

  El antropólogo y sociólogo Marcel Mauss dijo con acierto que la Semana Santa es un “hecho sociocultural total”. Con ello se refería al carácter polisémico de esta celebración, rica en significados y expresiones diversas. Como señala también el antropólogo Isidoro Moreno, no cabe una “foto fija”: la Semana Santa es un bien público que no debe privatizarse ni ser apropiado por ninguna institución. Conviene recordar que lo trascendental o espiritual es más amplio que lo religioso; lo religioso, más que lo cristiano; lo cristiano, más que lo católico; y lo católico, más que su jerarquía. Invertir ese orden supondría el fin del espíritu popular que da vida a la Semana Santa andaluza. Hoy, sin embargo, el mayor riesgo que afronta esta tradición es la expansión de una ideología integrista que se filtra en las directivas de algunas hermandades y cofradías, alentada por partidos de extrema derecha y por una jerarquía eclesiástica cada vez más rigorista. Ya en 1935, el periodista sevilla...

  El pasado 12 de septiembre, dos colectivos ciudadanos coincidieron en el Puente Romano: el colectivo que denuncia el genocidio palestino y la cofradía del Huerto. El primero lleva dos años manifestándose contra miles de muertes que está ocasionando el gobierno de Israel en Gaza: cerca de 70.000 víctimas mortales (más del 80% de la población civil, de ellas en torno a 20.000 niños), además de la destrucción total de pueblos y ciudades. Una comisión independiente de las Naciones Unidas acaba de elaborar un informe en el que se reconoce explícitamente el término genocidio para definir lo que ocurre en Gaza. La Cofradía del Huerto, por su parte, realizaba su recorrido procesional con motivo de la participación, junto a otras cofradías, en la tercera misión diocesana que vuelve a celebrarse en la zona Sur de la ciudad. Las anteriores tuvieron lugar durante el régimen franquista nacionalcatólico: en 1945, bajo el episcopado de Adolfo Pérez Muñoz, y en 1954, en tiempos de fray Albino....

  El grave incendio del pasado viernes, 8 de agosto, en la Mezquita-Catedral de Córdoba ha abierto serios interrogantes sobre el protocolo de seguridad y el modelo de gestión de un monumento Patrimonio Mundial de la Unesco. A falta de un informe pericial que determine las causas exactas del siniestro, todo parece indicar que su origen se localiza en una barredora eléctrica almacenada junto a material de limpieza y numerosas sillas de madera apiladas en una capilla situada en la nave de Almanzor, en el flanco oriental del edificio. Usar una capilla histórica de alto valor patrimonial como almacén ya es una decisión cuestionable. Mucho más si el material almacenado es inflamable o, como es el caso, integra artefactos eléctricos susceptibles de prender, tal como han alertado diversos expertos en estos días. Baste recordar que las compañías ferroviarias prohíben el acceso a los trenes de patinetes eléctricos precisamente por el alto riesgo de incendio de sus baterías. Esta no es la...

  Una de las grandes asignaturas pendientes de la educación en Andalucía es no contar con un currículo que nos permita conocer y amar nuestra propia historia. Una historia rica, profunda, llena de lucha, de cultura y de dignidad, que nos haga sentirnos, a andaluzas y andaluces, un pueblo orgulloso, con el derecho y el deber de construir su presente y decidir su futuro. Es un derecho que mis nietos, y todos los niños y niñas de Andalucía, deben tener: aprender en el colegio, en el instituto y en la universidad quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde podemos ir si caminamos con conciencia y memoria. Mis nietos saben que no me gustan las armas, ni que jueguen con armas de juguete. Las armas sirven para matar o asesinar, lo contrario a la vida. Las balas encarnan la más terrible maldad: el fracaso de la sociedad. Matan el cariño, la justicia, el cuidado, la igualdad, los derechos humanos, el sentirnos pueblo. Lo contrario a las armas es soñar con un mundo en paz, donde no muera...

  Los almerienses fueron los primeros andaluces en emigrar. La crisis de la minería y de la agricultura hizo que, ya en la temprana fecha de 1920, más de 40.000 almerienses se vieran obligados a marcharse. Fueron los pioneros, pero no los únicos. Corrían los años cuarenta y Andalucía estaba sumida en la pesadilla de la posguerra. La pobreza y el hambre, pero también la represión franquista, motivaron una lenta pero constante llegada de emigrantes procedentes de toda Andalucía a Cataluña. A partir de la segunda mitad del siglo XX, la población andaluza emigró en masa hacia enclaves industriales de Cataluña, Euskadi y Madrid, así como a otros países europeos y americanos. Durante las décadas de 1960 y 1970, más de dos millones de andaluces abandonaron su tierra, de los cuales 840.000 se establecieron en Cataluña, los llamados Els altres catalans (Francisco Candel, 1964). A estas personas emigrantes andaluzas había que “buscarlas en los suburbios de Madrid o Barcelona, en los tra...

  La incertidumbre es un sentimiento que genera inquietud, duda e inseguridad. Nos provoca un desasosiego al no poder controlar la situación. Se manifiesta en distintos momentos de la vida, siendo especialmente frecuente en lo relacionado con nuestra salud: los resultados de una analítica, una biopsia, una intervención quirúrgica… En esos casos, depositamos nuestra confianza en los profesionales de la medicina para que nos diagnostiquen, nos traten y, si es posible, nos curen. Si la enfermedad no tiene cura, el tratamiento tendrá como objetivo controlarla, aliviar los síntomas o mejorar la calidad de vida del paciente. El mejor remedio, sin embargo, es prevenir las enfermedades o anomalías que puedan surgir, con el fin de preservar la salud. Esto nos permitirá llevar una vida con mayores garantías y menos incertidumbre. La salud, junto con la afectividad y los recursos materiales básicos, constituye el trípode que sostiene una vida digna. Nacemos para amar y ser amados, para cu...

  Estimado Jesús, bienvenido a la ciudad de Córdoba, a una diócesis milenaria que ha vivido todo tipo de acontecimientos, influenciando en la vida de sus habitantes desde la Baja Edad Media, desde que Córdoba fue conquistada por Fernando III en 1236.     La Iglesia católica, desde el Concilio Vaticano II, se abrió hacia una comunidad Pueblo de Dios y a una mayor Colegialidad entre el Papa y los obispos (conclusiones centrales del Concilio Vaticano II). Este nuevo “aggiornamento” se vio truncado por la política involucionista de Juan Pablo II, que ignoraba la realidad de las propuestas de las Iglesias locales, a favor de una política vaticana que imponía su doctrina conservadora, saltándose las líneas marcadas por el Concilio del “Papa bueno”, de Juan XXIII. Ello conlleva a que el nombramiento de los obispos se haga a espaldas de las personas creyentes de las diferentes diócesis. Los nombramientos de los obispos no deberían designarse de manera unilateral, ignorando la...

  Amanecemos escuchando noticias degradantes para la humanidad, empezando por el genocidio de Palestina, la escalada de la industria de la guerra o cualquier conflicto internacional que pone en peligro la convivencia y ocasiona miles de muertes. Además, siguen muriendo diariamente miles de niños por hambre y enfermedades, o centenares de víctimas en las fronteras creadas por el dominio y la avaricia, convertidas en lugares de desesperación y aniquilamiento.                   Nunca podríamos pensar, los que vivimos en esta parte del mundo, que volveríamos a verle las orejas al lobo. La mayoría de la población mundial no solo está empobrecida, sino que padece la amenaza de la muerte en cualquier segundo de su vida, y no precisamente por causas naturales.                   Con estupor emergen ideologías que no cre...

  La Semana Santa de Córdoba son las múltiples familias musitando una oración detrás del Rescatado o de la Virgen de los Dolores. La Semana Santa cordobesa es la mujer que se viste de mantilla como si saliera del cuadro de Julio Romero de la plaza de Capuchinos. Es el Viernes de Dolores que se cita en la universal plaza cantada por los poetas para visitar a la “Señora de Córdoba”. La Semana Santa andaluza son las pandillas de chiquillería que, con librito en mano, recorren las calles en busca de las procesiones para ver los pasos, contemplar el “mecío” de los costaleros y escuchar la marcha de la agrupación musical. Es la persona vestida de nazareno que descalza realiza la estación de penitencia. Es la persona anciana que desde el sillón de su casa ve las procesiones gracias a algún canal televisivo, trayéndole múltiples recuerdos y emociones. El emigrante que vuelve a su pueblo cada año para reencontrarse con su familia y amistades, sus tradiciones e identidades, su Nazareno. ...