Miguel Santiago Losada

                          La conclusión de la Red Europea contra la Pobreza no puede ser más clara y contundente: “Es evidente la división de España en dos mitades”. Califica la brecha como “estructural” y causada por un fracaso en la política social. Andalucía es una de las diez comunidades que sigue estando por debajo del PIB per cápita nacional, un 74.4% en 2019, empeorando su posición relativa con respecto al año 2000, después de la crisis del 2008. De los cincuenta municipios con menor renta por habitante, treinta y cuatro son andaluces. Este escalofriante dato está directamente relacionado con la tasa de paro. En el segundo trimestre de 2020 Andalucía alcanzaba el 21,3% de paro, sobresaliendo en la lista de las ciudades con más personas sin trabajo. De las quince con mayor tasa de desempleo, diez son andaluzas, destacando Linares , La Línea, Córdoba, Alcalá de Guadaíra y Huelva. Con estos resultados no debe extrañarnos que seamos la penúltima comunidad en renta media por hog

               Leí en un periódico de la prensa local cordobesa que un cáliz profanado por el Estado Islámico iba a recorrer la diócesis de Córdoba. La pieza procedente de Siria se encuentra en España con el objetivo de alertar sobre la situación de la Iglesia necesitada. Al parecer, miembros del DAESH afinaban la puntería de sus armas con esta pieza litúrgica. Tras su recuperación, el citado cáliz está viajando por todo el mundo para que los fieles católicos puedan apreciar los destrozos ocasionados por las balas de los “incrédulos y profanadores”. Previamente a su llegada a Córdoba está recorriendo otras diócesis.               ¿Cuál es el verdadero objetivo de que este cáliz esté recorriendo diversas iglesias andaluzas? ¿Qué pretenden los prelados de sus respectivas diócesis con ello? Según dicen, alertar sobre la iglesia necesitada. ¿A qué iglesia necesitada se refieren? ¿A la iglesia perseguida por los infieles? ¿A la iglesia que se deja la piel en África por dignificar la vid

         Córdoba necesita urgentemente ponerse mano a la obra para aprovechar todos sus recursos en beneficio de una población cada vez más empobrecida. Las cifras del paro, pobreza, bajos ingresos familiares, etc. demuestran, mes tras mes, esta cruda realidad. Córdoba necesita utilizar todas sus sinergias posibles para crear la suficiente riqueza que evite las bolsas de empobrecimiento y exclusión social que padece la ciudad, además de prevenir que su juventud, preparada y formada, se vea obligada a emigrar a otros lugares en busca de un trabajo acorde con su preparación profesional e intelectual.  Córdoba tiene que aprovechar su capital para sacar el máximo provecho de su valía, no podemos esperar que nos lleguen las soluciones mirando al cielo. Tenemos que ser conscientes de nuestra realidad, de lo que tenemos y queremos hacer con ello.             Una de las principales sinergias que debe aprovechar nuestra ciudad es la biosanitaria y la científico-tecnológica. Es urgente sacar

Os informo de mi libro publicado en 2018 por Editorial Popular, siendo presentado en las ciudades de Córdoba, Vitoria, Madrid, Sevilla,   Huelva, Barcelona,   Mataró, Cádiz, Granada y Torrox. Prologado por el teólogo Pe pe C astillo y con epílogo de Enrique de Castro, conocido por su trayectoria social y como cura de Vallecas.            El libro que tiene entre manos es un caudal de vida que  se expande desde la primera hasta la última página. Contado desde un yo autobiográfico, el autor hace un recorrido por su intrahistoria personal, desde su etapa infantil a su madurez, lo que le brinda la oportunidad de trascender el relato biográfico y fusionarlo con la historia social, política y religiosa del momento que describe.  Desde la narración de sus experiencias más personales e íntimas, desde s us opciones y desde sus implicaciones sociales y profesionales, nos introduce en auténticos ensayos en los que vierte la ideología propia de una persona que se siente realizada y agraciada po

La decisión del gobierno municipal de Sevilla de galardonar al arzobispo Juan José Asenjo como hijo adoptivo de la ciudad   resulta cuanto menos chocante.   Este arzobispo, nada más llegar a la ciudad hispalense, inmatriculó la Giralda en el año 2010, pretendiendo usurpar el patrimonio del pueblo andaluz. Seis años antes, cuando ostentaba la responsabilidad de la diócesis de Córdoba, inmatriculó la Mezquita. Será reconocido como un hijo ilustre de la ciudad a pesar de haber atentado contra la propia Constitución, que no reconoce el privilegio de estas inmatriculaciones. La Alhambra no estaba al alcance de la toma de decisión de la jerarquía católica andaluza ya que de lo contrario, las tres joyas patrimoniales andaluzas por excelencia hubiesen sido inmatriculadas. Juan José Asenjo Pelegrina es un manchego   que nació el 15 de octubre   de   1945 . Adscrito al ala ultraconservadora de la Conferencia Episcopal, f ue ordenado obispo   por el papa   Juan Pablo II en 1977, siendo su

Recep Tayyip Erdogan,  en la visita que realizó a la  Mezquita-Catedral  de Córdoba en febrero de 2010, cuando era primer ministro de Turquía, elogió la medida tomada por su país de convertir Santa Sofía en museo y se mostró crítico con que el hecho de que la Mezquita siguiera teniendo culto católico en lugar de seguir el ejemplo del edificio bizantino. Erdogan acaba de darle un vuelco a la historia, priorizando en su agenda la islamización de su país. Ello, entre otras cosas, se ha traducido simbólicamente en la apertura de puertas de la basílica al culto musulmán, para que vuelvan a rezar allí las cinco oraciones diarias. Un dirigente que presumía de europeísta convencido y se definía como musulmán, turco, demócrata y dirigente de un Gobierno laico, se ha convertido al nacionalislamismo. Europa ha sido bastante responsable al resistirse que Turquía fuese miembro de la Unión Europea, lo que ha llevado al Gobierno turco a endurecer sus posiciones, radicalizando su discurso islamist

                                       En muchas ocasiones banderas y fronteras son las dos caras de la misma moneda. Se crearon para dividir, excluir, separar, desunir…, indisponiendo a las personas que se encuentran a ambos lados de la línea divisoria. Seres humanos que incluso comparten una misma cultura, religión o etnia se ven separados por antiguos y recientes intereses económicos, políticos y religiosos al servicio de estructuras jerárquicas de poder que arrastra la humanidad desde el inicio del neolítico, la primera gran revolución sustentada en la agricultura, el sedentarismo   y el patriarcado. Incluso la religión se estableció hace diez mil años para controlar la capacidad transcendental innata en la especie humana. El dios naturaleza se fue convirtiendo en un dios hecho a imagen y semejanza del dirigente, del ostentador del poder. Y así, de esta manera, se controlaba a la población por la boca, alimento, por la conciencia, pensamiento, y por los sentimientos, religione