Miguel Santiago Losada

  Una de las grandes asignaturas pendientes de la educación en Andalucía es no contar con un currículo que nos permita conocer y amar nuestra propia historia. Una historia rica, profunda, llena de lucha, de cultura y de dignidad, que nos haga sentirnos, a andaluzas y andaluces, un pueblo orgulloso, con el derecho y el deber de construir su presente y decidir su futuro. Es un derecho que mis nietos, y todos los niños y niñas de Andalucía, deben tener: aprender en el colegio, en el instituto y en la universidad quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde podemos ir si caminamos con conciencia y memoria. Mis nietos saben que no me gustan las armas, ni que jueguen con armas de juguete. Las armas sirven para matar o asesinar, lo contrario a la vida. Las balas encarnan la más terrible maldad: el fracaso de la sociedad. Matan el cariño, la justicia, el cuidado, la igualdad, los derechos humanos, el sentirnos pueblo. Lo contrario a las armas es soñar con un mundo en paz, donde no muera...

  Los almerienses fueron los primeros andaluces en emigrar. La crisis de la minería y de la agricultura hizo que, ya en la temprana fecha de 1920, más de 40.000 almerienses se vieran obligados a marcharse. Fueron los pioneros, pero no los únicos. Corrían los años cuarenta y Andalucía estaba sumida en la pesadilla de la posguerra. La pobreza y el hambre, pero también la represión franquista, motivaron una lenta pero constante llegada de emigrantes procedentes de toda Andalucía a Cataluña. A partir de la segunda mitad del siglo XX, la población andaluza emigró en masa hacia enclaves industriales de Cataluña, Euskadi y Madrid, así como a otros países europeos y americanos. Durante las décadas de 1960 y 1970, más de dos millones de andaluces abandonaron su tierra, de los cuales 840.000 se establecieron en Cataluña, los llamados Els altres catalans (Francisco Candel, 1964). A estas personas emigrantes andaluzas había que “buscarlas en los suburbios de Madrid o Barcelona, en los tra...

  La incertidumbre es un sentimiento que genera inquietud, duda e inseguridad. Nos provoca un desasosiego al no poder controlar la situación. Se manifiesta en distintos momentos de la vida, siendo especialmente frecuente en lo relacionado con nuestra salud: los resultados de una analítica, una biopsia, una intervención quirúrgica… En esos casos, depositamos nuestra confianza en los profesionales de la medicina para que nos diagnostiquen, nos traten y, si es posible, nos curen. Si la enfermedad no tiene cura, el tratamiento tendrá como objetivo controlarla, aliviar los síntomas o mejorar la calidad de vida del paciente. El mejor remedio, sin embargo, es prevenir las enfermedades o anomalías que puedan surgir, con el fin de preservar la salud. Esto nos permitirá llevar una vida con mayores garantías y menos incertidumbre. La salud, junto con la afectividad y los recursos materiales básicos, constituye el trípode que sostiene una vida digna. Nacemos para amar y ser amados, para cu...

  Estimado Jesús, bienvenido a la ciudad de Córdoba, a una diócesis milenaria que ha vivido todo tipo de acontecimientos, influenciando en la vida de sus habitantes desde la Baja Edad Media, desde que Córdoba fue conquistada por Fernando III en 1236.     La Iglesia católica, desde el Concilio Vaticano II, se abrió hacia una comunidad Pueblo de Dios y a una mayor Colegialidad entre el Papa y los obispos (conclusiones centrales del Concilio Vaticano II). Este nuevo “aggiornamento” se vio truncado por la política involucionista de Juan Pablo II, que ignoraba la realidad de las propuestas de las Iglesias locales, a favor de una política vaticana que imponía su doctrina conservadora, saltándose las líneas marcadas por el Concilio del “Papa bueno”, de Juan XXIII. Ello conlleva a que el nombramiento de los obispos se haga a espaldas de las personas creyentes de las diferentes diócesis. Los nombramientos de los obispos no deberían designarse de manera unilateral, ignorando la...

  Amanecemos escuchando noticias degradantes para la humanidad, empezando por el genocidio de Palestina, la escalada de la industria de la guerra o cualquier conflicto internacional que pone en peligro la convivencia y ocasiona miles de muertes. Además, siguen muriendo diariamente miles de niños por hambre y enfermedades, o centenares de víctimas en las fronteras creadas por el dominio y la avaricia, convertidas en lugares de desesperación y aniquilamiento.                   Nunca podríamos pensar, los que vivimos en esta parte del mundo, que volveríamos a verle las orejas al lobo. La mayoría de la población mundial no solo está empobrecida, sino que padece la amenaza de la muerte en cualquier segundo de su vida, y no precisamente por causas naturales.                   Con estupor emergen ideologías que no cre...

  La Semana Santa de Córdoba son las múltiples familias musitando una oración detrás del Rescatado o de la Virgen de los Dolores. La Semana Santa cordobesa es la mujer que se viste de mantilla como si saliera del cuadro de Julio Romero de la plaza de Capuchinos. Es el Viernes de Dolores que se cita en la universal plaza cantada por los poetas para visitar a la “Señora de Córdoba”. La Semana Santa andaluza son las pandillas de chiquillería que, con librito en mano, recorren las calles en busca de las procesiones para ver los pasos, contemplar el “mecío” de los costaleros y escuchar la marcha de la agrupación musical. Es la persona vestida de nazareno que descalza realiza la estación de penitencia. Es la persona anciana que desde el sillón de su casa ve las procesiones gracias a algún canal televisivo, trayéndole múltiples recuerdos y emociones. El emigrante que vuelve a su pueblo cada año para reencontrarse con su familia y amistades, sus tradiciones e identidades, su Nazareno. ...

  La Semana Santa andaluza nos sumerge en nuestras raíces más ancestrales. Las procesiones son la expresión de miles de años de religiosidad popular en las diferentes culturas de la antigüedad. Esta fiesta primaveral es el resultado de una historia que rezuma mezcla de culturas, religiones, etnias. La Semana Santa la podríamos calificar como un claro ejemplo del sincretismo heredado de la Bética romana, incluso de la época andalusí. Traigo a colación el texto de una procesión de los dioses frigios Atis y Cibeles en la Roma del siglo I: “La procesión, en un ambiente festivo pero solemne, avanza por la ciudad, los cofrades desfilan entre la multitud de espectadores portando cañas, ramas y flores que también engalanan balcones, puertas y arcos por toda la ciudad (…), se portarán las imágenes del dios y de su madre, se llorará por su muerte y se cantará”. Desde tiempo inmemorial las diferentes culturas han dado culto a la diosa madre, preferentemente la diosa de la creación y del amo...