Miguel Santiago Losada

Cuando ejercía mi compromiso de educador de calle, recuerdo como los vecinos de uno de los barrios de Córdoba más castigados por la exclusión social salían a la autovía anexa a dicha barriada para aclamar a los reyes con motivo de algún acontecimiento. No podía entender aquella manifestación de aparente cariño y respeto a una de las instituciones más caducas y contrarias a un Estado Social y Democrático de Derecho. Sobre todo, cuando la llamada familia real no solo no ha hecho nada por el bienestar de la población más empobrecida, sino que se ha ido enriqueciendo a costa de su propio país, alcanzando una de las principales fortunas del Estado a quien dice servir. No cabe mayor desfachatez. Adela Cortina en su obra Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafío para la democracia (2017) nos trae a colación a Adam Smith, cuando reflexiona sobre la corrupción de los sentimientos morales, que procede de la tendencia a admirar a los ricos y despreciar a los pobres. A lo largo de la historia se

  La bella patrimonial Córdoba, como si de una persona muy entrada en años se tratara, tiene la historia y sabiduría que da la vida y, al mismo tiempo, achaques y contradicciones.                 Este septiembre nos trae un nuevo curso, con sus luces y con sus sombras, y me hace recordar las contradicciones, algunas muy sorprendentes, de nuestra querida ciudad. Empecemos anotando que Córdoba, una ciudad muy castigada por la sequía, es el municipio con más piscinas tras Madrid. Según los datos ofrecidos por los medios de comunicación 11.538, nada menos que una por cada veintiocho habitantes. Madrid, con una población diez veces superior a la de Córdoba, cuenta con 13.842. Este derroche de agua, mientras atravesamos la mayor sequía del siglo XXI, la podríamos calificar de auténtico disparate. Sin ninguna duda, Córdoba necesita unos recursos que hagan la estación estival más llevadera y ayuden a combatir las temperaturas cada vez más extremas a causa del cambio climático. En este sentid

                       Nació en el seno de una familia acomodada el 5 de julio de 1885 en Casares (Málaga) hace 137 años. En solo dos años consiguió la licenciatura en derecho por la Universidad de Granada, notario de profesión y andalucista de corazón. Soñó con una Iberia Republicana y Federal, siendo Andalucía una de sus naciones. Como ensayista su obra más recordada y valorada fue el “Ideal Andaluz” (1915), un estudio exhaustivo sobre las duras realidades vividas por el pueblo andaluz, a las que denominó los dolores de Andalucía. En el “Ideal Andaluz” Infante pretendía fomentar la confianza al pueblo andaluz en sus posibilidades de progreso y despertar su patriotismo frente a las injusticias, reclamaba una educación universal y trataba el problema, de larga raigambre histórica, del reparto de la tierra en la Andalucía latifundista, pobre y analfabeta. Blas Infante no pretendía ser un político de partido, tampoco un intelectual burgués de espaldas a la dura realidad de su pueblo. El

A mucha gente de Andalucía le alegra saberse de esta tierra, que se antoja como una vieja barca marinera anclada en el extremo del Mediterráneo, con una airosa proa abierta al inmenso océano Atlántico. Las personas que sienten Andalucía son descendientes de una tierra preñada de la luminosidad del Mediterráneo en la que han recalado todas las civilizaciones paridas por este mar. La manera de ser andaluz se debe a esta miscelánea de pueblos y culturas que la moldearon a lo largo de los siglos, haciendo vivir y ver la vida de otra manera. Andalucía enseña a degustar la riqueza natural de su tierra, la gran despensa gastronómica, haciéndola merecedora del calificativo patrimonio de la humanidad por aportar una dieta rica y saludable. Hay mucha gente andaluza orgullosa de haber nacido en este fecundo rincón del mundo donde floreció la cultura autóctona tartésica . Platón ya mencionaba a Tartessos como la Atlántida. Es, junto con la civilización egipcia, la tierra más densa en arqueolog

Estrenamos año nuevo y las cifras siguen siendo desfavorables para Córdoba. Si hacemos un estudio de la población (INE, 1 de enero 2021), Córdoba es la capital andaluza que más población perdió el pasado año, alrededor de 6.000 habitantes, lo que representa un 1.22% de sus residentes. Este significativo dato estadístico debería encender una alarma, sobre todo en las diferentes administraciones públicas que regentan la ciudad, y hacer un análisis de la situación, cuando, además, la realidad socio-económica en el ámbito andaluz no difiere considerablemente de la de Córdoba. Ahora que se acerca el 28F hay que decir con claridad y sin tapujos que Andalucía, y Córdoba en particular, no acaba de superar sus grandes vicisitudes que la constriñen económicamente y la relegan a ocupar los puestos más bajos de Europa. Veamos algunas aportaciones que pueden subsanar este ancestral problema que sufre mayoritariamente la sociedad andaluza: 1.     Córdoba tiene un cinturón de barrios empobrec

  Andalucía es un pueblo enraizado en tierra fecunda. Un pueblo vestido de colores blanco y verde, que encalan sus pueblos y fertilizan sus campos. Los mismos que izaron por bandera sus antepasados, hace muchos siglos, cuando Andalucía era el vergel de al-Ándalus. Una memoria que impregna las entrañas de sus gentes, mujeres y hombres, “porque si tan distintos son sus rostros y sus talentos y sus ademanes, una idéntica savia ha alimentado a estas ocho provincias en los mismos manteles, sabiduría, austeridad, parsimonia y desdén”, al decir de nuestro Antonio Gala.               Andalucía es una nación, un pueblo con mil historias escritas con bellas letras del alfabeto de la ancestral Tartessos, de la imperial Roma, de las lenguas semíticas árabe y hebrea, de la aljamía (simbiosis singular del idioma musulmán y el latín vulgar o romance que se hablaba en al-Ándalus), de las jarchas mozárabes (“ pequeñas joyas literarias que reflejan el mundo de la Andalucía en tiempos islámicos, cua

Paseando por las tres ciudades andaluzas que más aportaron a la grandeza de al-Ándalus, Córdoba, Sevilla y Granada, hay un hecho que se repite en las tres ciudades hermanas, la falta de estatuas y grandes avenidas dedicadas a los máximos representantes de aquellas dinastías andalusíes que tanta historia, cultura y ciencia dieron y dejaron en el patrimonio de Andalucía a lo largo de ocho siglos. Sin embargo, presiden en sus más notables plazas y avenidas estatuas y nombres ligados con la conquista castellana y la religión católica, las dos caras de una misma moneda. En pleno centro de Sevilla nos encontramos con dos grandes estatuas ecuestres, la erigida al Cid Campeador y al rey Fernando III. La primera fue un regalo de la  Sociedad Hispánica de América  a España con motivo de la  Exposición Iberoamericana de 1929 , realizada por Anna Hyatt Huntington en 1927 y ubicada en una avenida que desde 1920 está rotulada como avenida del Cid. Según dicha   autora,  Alfonso XIII  le dijo so

Cada 4 de diciembre las personas que nos sentimos hijos/as de nuestra bendita Andalucía rememoramos y recordamos aquel 4 de diciembre de 1977, día en el que el pueblo andaluz, sintiéndose nación, alzó su voz para reivindicar la solución de sus graves problemas y carencias.   El 4D marcó un antes y un después en la conciencia colectiva de los/as andaluces/as. La bandera verde y blanca (la Arbonaida) y el himno de Andalucía acompañarían siempre las manifestaciones y reivindicaciones del pueblo andaluz. Córdoba y Andalucía siguen padeciendo muchos problemas socioeconómicos, situándolas en el furgón de cola de España y de Europa. Una flagrante relación de hechos así lo demuestran: de los quince barrios más pobres del Estado español (con las rentas medias más bajas), doce se encuentran en Andalucía y cinco en Córdoba; d e las quince grandes urbes españolas con más paro, doce son andaluzas, entre ellas Córdoba. Según la Encuesta de Población Activa (EPA) del tercer trimestre de 2021, la

  El pasado verano pasé unos días en Portugal. País entrañable y hermano donde uno se siente como en su propia casa. Paseé por las calles de Lisboa y Oporto percibiendo esa combinación de fragancias y colores que las envuelven. En el Algarve, continuación occidental de nuestra Andalucía, me enamoré de su luz y sus costas, del reguero de sus pueblos y ciudades, de sus atardeceres rojizos por el cabo de San Vicente. Mientras recorría sus tierras pensaba en Saramago cuando profetizó en 2007 que Portugal y España acabarían siendo Iberia. El premio Nobel portugués ha sido la   referencia más notable del iberismo  en los últimos años, siguiendo la senda trazada por políticos y escritores de la talla de Pi i Margall, Salmerón, Castelar y Blas Infante. Iberia es un reto con altas miras en un mundo donde predomina el restar, la confrontación, levantar muros y alambradas, trazar líneas rojas… El iberismo apuesta, por el contrario, por sumar, por la solidaridad entre pueblos para afrontar los