Miguel Santiago Losada

Con discursos como el que usted dirigió al pueblo andaluz este fin de año, Andalucía nunca llegará a estar cohesionada. Sin dejar de reconocer los avances obtenidos en los últimos veinte años, debidos principalmente a los fondos de cohesión de la Unión Europea , Andalucía padece una seria de problemas que podríamos considerar endémicos y que usted olvidó en su discurso, pensado para una población del bienestar que no es consciente del empobrecimiento y de la exclusión social que padece Andalucía. Usted no quiere reconocer que en Andalucía existe mucho empobrecimiento social y cerca de 300.000 personas excluidas. Usted invisibiliza la realidad más vergonzosa de la sociedad andaluza. La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía exige una solución al principal problema de Andalucía: el empobrecimiento y la exclusión social. Una solución que sólo vendrá a través de una política social, en la que el poder público tiene la máxima responsabilidad para promover las condiciones d

Terminé el curso pasado suspendiendo la política social de nuestra alcaldesa. Evaluaba la baja dedicación que su gobierno municipal destina a los sectores más desfavorecidos de nuestra ciudad. Esperaba que después de un año de gobierno municipal hubiese una apuesta decidida en el ámbito de lo social. Pero mi sorpresa es que no sólo no aprueba la asignatura de lo social, materia que debería ser tratada con la máxima sensibilidad y compromiso acorde con una ideología de izquierdas, sino que ha habido una serie de hechos durante el verano verdaderamente preocupantes.          La noticia que más me sorprendió fue la expulsión de los rumanos y el levantamiento de los asentamientos a través de una acción policial, que nuestra primera edil dejó firmada antes de irse de vacaciones. Este hecho fue enérgicamente  denunciado por los colectivos sociales más implicados en la solidaridad con los inmigrantes. ¿Cómo se puede estar después tras una pancarta o debatir en un pleno municipal sobre l

Deberíamos considerar las condiciones sociales en las que surgieron las organizaciones beligerantes, terroristas... Para ponerlo en el tono plañidero de George Bush : "¿Por qué nos odian?". La pregunta también la formuló hace medio siglo Eisenhower refiriéndose a "la campaña de odio contra nosotros en el mundo árabe". El motivo principal, advertía el Consejo de Seguridad Nacional, proviene de haberse dado cuenta que EEUU respalda a gobiernos corruptos y brutales que bloquean la democracia y el desarrollo para proteger sus intereses petroleros en el Medio Oriente o, podríamos añadir, defenderse a través de contrarrevoluciones de la lucha por la justicia social que recorría toda la médula de América Latina. Estos intereses, principalmente de origen económico, avalados con mayor o menor respaldo por los países del llamado Primer Mundo, han provocado tal cantidad de guerras y conflictos, en los que se cuentan por millones las víctimas, que han ido generando resistenc

El Tyrannosaurus securitas es heredero de la capacidad agresiva que tenían los Terópodos ( pie de bestia) del Jurásico y Cretácico. Entre ellos merece  especial distinción el Tyrannosaurus rex, el rey absoluto de su ecosistema, el carnívoro terrestre más grande de la historia de nuestro planeta. Eran animales robustos y pesados ( medían cinco metros y pesaban siete toneladas) , bípedos e hiperdepredadores ( un tiranosaurio ocuparía un nicho ecológico semejante al que en la actualidad tiene un león, situándose en la cima de la pirámide trófica). Debido al incremento del cráneo utilizaban la boca para matar a sus presas. Los enormes dientes estaban colocados en las mandíbulas de tal forma que, al cerrarse la boca, contactaban con la presa todos a la vez, triturándola de manera fulminante. Estos enormes dinosaurios podrían cazar en grupo, alcanzando una organización muy eficaz para acosar, matar y consumir sus presas. Otra característica de sus comportamientos era el enorme celo con

En poco más de diez años, tras la caída del muro de Berlín y el avance imparable del proceso de globalización económica, ha desaparecido de la escena el debate sobre libertad-igualdad. La izquierda, o al menos una parte importante de ella, comprendió hace tiempo que no eran conceptos separables, que no puede haber verdadera libertad sin igualdad, no sólo política o jurídica, sino también social y económica. O dicho de otra manera, la igualdad únicamente es posible entre individuos libres que ejercen su libertad de pleno derecho. La globalización económica neoliberal y su expresión ideológica, lo que se le ha venido a denominar como pensamiento único, parecen haber conseguido desterrar la idea de igualdad de la conciencia social. La desaparición de este concepto corre pareja a la desideologización de la sociedad y también a la crisis de la izquierda. Esto es evidente en el panorama político, pero también es fácilmente perceptible en el mundo sindical o en nuevos fenómenos como

El proceso de des-ideologización que estamos padeciendo se basa en los conceptos económicos como globalización  e internacionalización, que muestran a las claras que estamos en presencia de una nueva etapa del desarrollo capitalista internacional (el llamado neoliberalismo),en el que los intercambios financieros y el juego de las empresas transnacionales rebasen las fronteras de los Estados, imponiendo  una política económica de corte monetaria que  determina en último término, qué tipo de política micro y macroeconómicas deben llevar a cabo el conjunto de los Estados. Desde  estas coordenadas se diseña la construcción del “Proyecto Europeo”, que se plasmó en Maastricht, para desarrollar a nivel continental esta globalización económica. Este nuevo modelo económico tiene unas consecuencias sobre los D.D.H.H. cada vez más perceptibles, al anteponer los intereses económicos por encima de la población. Al ser un modelo que aboga por el “fin de las ideologías”, que predica el “sálva

El mundo de la vida pertenece a las mujeres y hombres, niños y ancianos, que viven la afectividad, la solidaridad, la libertad, la justicia, la igualdad,… de una manera cercana y humanizadora. En contraposición, el mundo de la muerte se basa en el poder avasallador y corrupto, en la economía neoliberal que mata de hambre, en la injusticia social que crea barreras infranqueables entre los mundos. Un ejemplo del mundo de la vida se llama Chiapas, pueblo entrañable y tremendamente solidario y acogedor, que clama por sus derechos. El mundo de la muerte, marcado por los intereses de una economía de mercado salvaje, utiliza como títeres de trapo a los gobernantes de los países del Tercer Mundo, causando que 40.000 niños mueran de hambre todos los días; que la humanidad esté rota por los cincuenta conflictos bélicos a lo largo y ancho de todo el planeta; que las bolsas de exclusión social sean cada vez mayores, incluso en los países desarrollados, donde un nuevo y feroz nacionalismo

ANÁLISIS Y CONSECUENCIAS Cada día que pasa vemos y sentimos una cadena imparable de cierres, crisis de empresas, ventas de industrias…, y se produce con tal rapidez que ni siquiera podemos reaccionar a tiempo, ni tomar conciencia suficiente de lo que está ocurriendo en nuestra ciudad. La Azucarera de Villarrubia es el paradigma de lo que venimos padeciendo desde los últimos veinte años, en los que Córdoba ha perdido 15.000 puestos de trabajo, años que se sustantivan bajo un denominador común, la desindustrialización: crisis de las industrias metalúrgicas, cierre de la Azucarera del Carpio, cierre de la Azucarera de Villarrubia, crisis en Colecor, arranque de viñas y olivos, ganadería castigada por los “dichosos” cupos, multinacionales que van sólo a su conveniencia… Es sencillamente lo que está ocurriendo en Andalucía: cierre de Astilleros, flota pesquera amarrada, crisis de Santana, de Interhorce, de Puleva… Cuando preguntamos qué está pasando, nos contestan  con mucha c