tag:blogger.com,1999:blog-71078843114144515952024-03-17T02:55:25.043-07:00Miguel Santiago LosadaAndaluz y ciudadano del mundo. Profesor. Implicado desde muy joven en el movimiento social, que apuesta por los derechos humanos, la igualdad, la interculturalidad y la interreligiosidad. Articulista en diferentes medios de comunicación, conferenciante y autor de diferentes publicaciones.MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.comBlogger347125tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-42446460514708529052024-03-17T02:54:00.000-07:002024-03-17T02:54:29.310-07:00EL RESURGIR DE LA IDEOLOGÍA NAZI<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Las
causas de las corrientes migratorias no se pueden resolver desde postulados y
respuestas simplistas por lo que debemos vacunarnos de los contenidos xenófobos
y racistas emitidos a través de las redes sociales por el fascismo o la extrema
derecha. Los militantes y seguidores de Vox aprovechan cualquier motivo a
través de estas redes sociales, incluso las tragedias humanas, para emitir
mensajes ofensivos contra la migración. Soy incapaz de comprender este tipo de
reacciones contra una población indefensa que sufre una enorme tragedia. Dos
pueblos norteafricanos, Marruecos y Libia, han padecido hace unos días la
muerte de miles de personas causadas por fenómenos naturales, un terremoto y un
ciclón. Marruecos ha sido sacudido por un fuerte terremoto causando hasta el
momento 3.000 muertos y numerosas personas heridas. La tragedia del ciclón
Daniel en Libia ha dejado cifras escalofriantes. Algunos medios estiman que
pueden haber muerto 20.000 personas a las que sumar miles de desaparecidos. Mientras
esto ocurría, la extrema derecha se hacía eco de noticias de medios afines
según las cuales “el 72% de los franceses cree que los inmigrantes representan
un riesgo para la seguridad del país”, vinculando la inseguridad a la
inmigración. Incluso se difundió un vídeo de su portavoz, Jorge Buxadé, contra
lo que llama “el modelo multicultural”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Siguiendo
el método deductivo de Descartes planteo una serie de cuestiones que comparto
con los lectores. ¿Qué método de investigación se utiliza para sacar esos
porcentajes? ¿Damos credibilidad a este tipo de encuestas que generan gruesos
titulares? Aún así, y asumiendo que una parte nada desdeñable de la población
cree tales titulares, cómo se puede pensar que unos cuantos millones de
migrantes son la fuente de nuestros problemas, cómo una parte de la sociedad alfabetizada
y supuestamente formada puede ver la migración como una amenaza para la
población, por qué se criminaliza la migración, por qué tenemos miedo al
diferente, sobre todo al diferente pobre. ¿Simpatizamos de diferentes maneras
según la etnia, la religión, el continente, la clase social? ¿Hasta dónde llega
la hipocresía de la población que piensa así cuando luego tiene una persona
migrante que cuida a sus mayores, a sus hijos, le arregla el tejado, recoge la
fruta del campo o le trae la pizza a casa? Me temo que el nazismo del siglo pasado,
que actuó como un germen letal, se está expandiendo como una pandemia enfermando
mentes, corazones y entrañas, generando exclusión, desigualdad e incluso
muertes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En un anterior artículo en este periódico ya escribí que las políticas
migratorias son responsables de la muerte de 52.000 personas ahogadas en el mar.
Las ONG´s han contabilizado este verano mil personas desaparecidas en aguas
mediterráneas. ¿Cómo no se le mueven las entrañas a Europa ante tantas muertes?
Muchos de los migrantes que llegan a nuestro país son internados en centros
como si fueran delincuentes, o son repatriados violando los derechos humanos.
Los que consiguen superar la muerte, el encarcelamiento y la expulsión, aún les
queda un largo recorrido burocrático debido a las injustas leyes y normativas
de extranjería.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La extrema derecha los señala como criminales, como los “otros”,
infundiendo el miedo al diferente (por ser pobre, profesar otra religión,
pertenecer a una etnia distinta a la europea…). Mensajes de fácil calado en una
Europa que se vuelca con sus propios refugiados, pero que cierra sus fronteras
a los “otros” procedentes, por las mismas causas, de Afganistán, Irak o Siria. Es
la ideología fascista que hace de las personas migrantes “chivos expiatorios”
de los problemas de nuestra sociedad, señalándoles como los culpables de
arrebatarnos los puestos de trabajo, colapsar la sanidad pública o ser los principales
receptores de las ayudas sociales. Las estadísticas demuestran la falsedad de
tales afirmaciones. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Las crisis económicas son aprovechadas
para realizar esta política contra los más débiles, culpabilizándolos de los
males. Recordemos que nuestros emigrantes andaluces y españoles ayudaron a
levantar Alemania, a enriquecer otros países centroeuropeos y a comunidades del
norte del Estado español. ¿Acaso la población inmigrante no ha sido un factor
fundamental en transformar el erial almeriense en una huerta para Europa? </span><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año 1912 solo el 3% de la población alemana votaba a partidos
antisemitas, sin embargo, Hitler consiguió darles la vuelta a estos resultados
imponiendo su ideología nazi y criminal. Hay que prestar mucha atención para que
los mensajes xenófobos, racistas, equívocos, falsos, criminales no intoxiquen y
llenen las urnas de un voto inhumano y excluyente, el de la mala gente, la
gente mala que cosifica al diferente y es capaz de abstraerlo de su condición
humana para sin pudor, aniquilarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Córdoba, 15 de
septiembre de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #161616; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-17372840012037254972023-09-11T04:23:00.004-07:002023-09-11T04:23:45.928-07:00¡QUE HÉRCULES NOS PROTEJA!<p style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal;"> <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span>Hércules es el héroe mitológico protagonista del escudo de Andalucía. El más deslumbrante de los doce encargos que recibió consistió en separar las dos montañas que flanquean el estrecho de Gibraltar para mostrar a las generaciones venideras que había llegado hasta el extremo occidental del Mediterráneo. De esta manera, las dos columnas que aparecen a ambos lados del escudo andaluz representan a las dos orogenias. El Hércules que dominó a los feroces leones irradia la fuerza de su espíritu y poder sobre las tierras pobladas durante miles de años por el pueblo andaluz.</p><p style="text-align: left;"><br />El Gran Poder de Hércules se traduce en esperanzadoras creencias de estelas luminosas desvanecedoras de la oscuridad, de las tinieblas, como dice el poema “Deseando desvanecer la oscuridad” de Edmundo Rodríguez refiriéndose a la gente sin entrañas: “Cuanta suciedad arrastran por generaciones, sin encontrar la paz, la luz del desarrollo de la conciencia. Cuanta maldad, pueden hacer estos seres, que vienen repitiendo el comportamiento de sus ascendientes, que no reflexionan en lo noble, sino solo en lo sucio, en la cobardía, de no poder generar un basta a su hacer asqueroso, en el decir, y en el actuar”. Mercedes Sousa en su bella canción prefiere fijarse en los buenos corazones: “<span style="color: #202124;">Gracias a la vida, que me ha dado tanto, me dio el corazón, que agita su marco cuando miro el fruto del cerebro humano, cuando miro el bueno tan lejos del malo, cuando miro el fondo de tus ojos claros”.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #202124;"><br /></span>Solo desde el más escrupuloso cumplimiento de los derechos humanos conseguirá la humanidad alcanzar la igualdad y la justicia. Martín Luther King decía que “la oscuridad no puede expulsar a la oscuridad, solo la luz puede hacerlo. El odio no puede expulsar al odio, solo el amor puede hacer eso”. Lo afirmaba un ser humano que proclamaba a los cuatro vientos: “No soy negro, soy hombre”. Ese era su sueño. Un sueño compartido con Nelson Mandela, quien padeció la discriminación, el odio y la tortura, y que llegaría a enunciar: “Nunca debería ocurrir que esta tierra hermosa experimente la opresión de una persona a otra”. El mismo discurso de Marie Shear refiriéndose a la igualdad entre todos los seres humanos: “El feminismo es la noción radical de que las mujeres son personas”, no son actores secundarios ni complementarios. Es por este motivo por el que estamos llamados a ser feministas como muy bien lo define Gloria Steinem: “una persona feminista es cualquiera que reconozca la igualdad y plena humanidad en mujeres y hombres”. </p><p style="text-align: left;"><br /><b>Monseñor Óscar Romero fue asesinado, intentaron aniquilar su palabra, cuando su único delito fue defender al pobre y diferente: “la aceptación a lo diferente es lo que nos construye como una sociedad diversa”. No es amar a un hombre o a una mujer lo que hace la vida más difícil a una persona homosexual, es la homofobia. El clérigo Desmodt Tutu llegaría a afirmar: “Por qué como cultura estamos más cómodos viendo a dos hombres sosteniendo armas que ir cogidos de las manos”. No es el color de su piel lo que hace la vida más difícil para las personas de otra etnia, es el racismo. No es la pobreza lo que hace la vida más difícil al excluido, es la aporofobia, que niega la justicia social o se queda en simples migajas caritativas. No es la migración lo que hace la vida más difícil, es la xenofobia que levanta fronteras al que huye de la guerra y la miseria. </b></p><p style="text-align: left;"><b><br /></b><b>Si volviese el mitológico Hércules uniría orogenias, rompería fronteras entre los pueblos, igualaría a los seres humanos y fulminaría la oscuridad que mata la vida en nuestro maravilloso planeta. Como diría Blas Infante, padre de la patria andaluza, hacen falta “hombres (y mujeres) de luz”, que apuesten por el feminismo, respeten la diversidad familiar y sexual de la sociedad, cuiden del planeta haciendo posible la dignidad de toda la familia humana, haciendo de los derechos humanos tareas obligatorias para todos los habitantes de este mundo. </b></p><p style="text-align: left;"><b><br /></b>Ojalá salga un nuevo Gobierno que ayude a los hombres y mujeres a conseguir la vida que desean para que “los demás puedan respetarla y admirarla” como escribía Michel Foucault.</p><p style="text-align: left;"><br /></p><p style="text-align: left;"><br /><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> Córdoba, 27 de julio de 2023<br /></b><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Miguel Santiago Losada<br /></b><b><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> Profesor y escritor</b></p><div><b><br /></b></div><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-76815839039125669152023-08-01T04:04:00.002-07:002023-08-01T04:04:23.140-07:00 FUI MIGRANTE Y NO ME ACOGISTEIS<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Mientras Europa teme ser
tomada por la ultraderecha, olvida que ejerce una política xenófoba y racista
con las personas migrantes desde hace décadas. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">En 1985 el gobierno español
promulgó la ley de Derecho y Libertades de los Extranjeros. Sería la ley que
creaba el régimen de extranjería, ley contraria a los derechos humanos
(dividiendo a las personas en ciudadanos de plenos derechos, extranjeros
residentes y extranjeros o inmigrantes procedentes de países empobrecidos).
Después llegarían los acuerdos de Schengen y Dublín a principios de los años 90<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>que impusieron la Europa fortaleza, la
conciencia de frontera (control de flujos, blindaje del Estrecho,
procedimientos de expulsión). Como consecuencia directa de estas políticas
comienza la sangría humana de las muertes en el Estrecho. La Ley 8/2000, aprobada
tras conseguir la mayoría absoluta el PP, anteponía la seguridad de nuestras
fronteras a los derechos humanos (Programa Ulises en el Estrecho, implantación
SIVE -Sistema Intensivo de Vigilancia a Extranjeros-, vallas de Ceuta y Melilla…).
Se recrudece con la Ley 14/2003 que potencia los modelos de blindaje fronterizo
y de control de acceso y establece la expulsión por vía de urgencia. El
gobierno de Zapatero, aunque tuvo la valentía de regularizar a 700.000
migrantes, siguió con las políticas endurecedoras, apoyando y pagando al
gobierno marroquí para ejercer de gendarme y así evitar los flujos migratorios,
o aplicando medidas entorpecedoras del reagrupamiento familiar. La llamada
Directiva del Retorno de la Eurocámara fue respaldada por el partido Popular
Europeo y el PSOE que se desmarcó de sus compañeros europeos. Medidas estrellas
fueron la duración de la retención de los inmigrantes sin papeles a 18 meses en
los Centro de Internamiento de Inmigrantes, o la expulsión de menores
inmigrantes no acompañados. Y podríamos seguir… Mientras tanto, a consecuencia
de estas políticas violadoras de derechos humanos han muerto 52.000 personas,
con gravísimos sucesos en nuestras propias fronteras como los de Tarajal (6 de
febrero de 2014) y Melilla (24 de junio de 2022). Seres humanos con el mismo
derecho a vivir que nosotros.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">De
aquellos barros estos limos. Hoy muere ahogado un bebé cerca de Canarias y
España excusa el auxilio alegando la competencia marroquí. ¿La vida en juego no
espera a quién tiene la competencia? ¿No nos rechina que mientras vemos los
esfuerzos por rescatar las cinco personas del Titán, el hundimiento del llamado
eufemísticamente “barco fantasma”, con más de 500 personas a bordo en costes
griegas, haya carecido de las medidas adecuadas para su salvamento? Se nos
ofrecieron las terribles imágenes de cómo podían haber muerto los cinco
pasajeros del Titán, poniéndonos en su lugar ¿Acaso no se podrían haber
reproducido las imágenes de la bodega de ese barco, hacinadas por las más de
500 personas ahogándose desesperadamente, entre ellas niños y bebés, para que
removieran nuestros sentimientos e indignación ante la falta de respuesta
humanitaria?<o:p></o:p></span></p>
<p class="paragraph" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black;">No me cabe duda de la bondad inherente de las
personas, pero hay que ejercitarla, hay que valorar todas las vidas por igual,
la empatía hay que desarrollarla con todos los seres humanos. Hay que evitar el
doble rasero, consciente o inconscientemente, de los que tiene derecho a vivir
y los que no, de los que vivimos en el hemisferio norte y los que vienen en
pateras del Sur, procedentes de las excolonias europeas, que ven la extracción
de sus recursos sin beneficio para sus pueblos, enriqueciendo a sus corruptos
gobernantes, títeres de las grandes potencias económicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No olvidemos (la memoria es muy importante para nuestra dignidad
personal y colectiva) que España </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">fue durante siglos un
país de emigración. La herencia actual de este pasado migratorio es la
presencia en el extranjero de más de un millón y medio de españoles, siendo
Andalucía la tierra que más la ha sufrido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
último, recuerdo a los políticos propensos a los “golpes de pecho” y a “tomar
el nombre de Dios en vano” la humana y estremecedora enseñanza de Jesús de
Nazaret: “</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Apartaos de mí, malditos (…) porque tuve hambre y no
me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, <b>fui emigrante y no
me acogisteis</b>, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y
no me visitasteis”. (Mt. 25, 41-43).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 8;"> </span>Córdoba,
28 de junio de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 8;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 8;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="paragraph" style="background: white;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="paragraph" style="background: white;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="paragraph" style="background: white;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="paragraph" style="background: white;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-29021327344861872082023-07-12T04:51:00.006-07:002023-07-12T04:51:58.659-07:00REFLEXIONES DE CARA AL 28 (2ª PARTE)<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En mi artículo anterior (Diario
Córdoba, 22-04-23) planteaba que los partidos políticos y las personas que
componen las listas electorales que se presentan a las elecciones municipales el
próximo 28 de mayo deberían conocer a fondo la realidad económica y social de
su jurisdicción. En el presente artículo propongo una serie de propuestas, a mi
modesto entender, encaminadas a mejorar la vida de las personas que habitamos
la ciudad de Córdoba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo primero que debería tener
presente el futuro Gobierno municipal es la atención a las personas, a sus
conciudadanos, sobre todo a las que presentan un mayor deterioro personal y
social. Para afrontar el empobrecimiento social que padece nuestra ciudad haría
falta un gran esfuerzo que va más allá de los servicios sociales, creando una
gran área transversal de servicios municipales que atiendan a estos sectores de
la ciudad. Junto a los servicios sociales, las competencias de vivienda,
empleo, formación y juventud deberían formar de esta macroárea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En segundo lugar, la corporación
municipal debería asumir la tarea de ser un verdadero dinamizador de creación
de empleo a través de los principales recursos que aporta la ciudad: su privilegiada
situación geográfica, Universidad, el complejo hospitalario Reina Sofía, junto
al Imibic, CSIC y otros institutos de investigación. El languidecido Parque
Tecnológico de Rabanales, por ejemplo, debería asumir parte de este desarrollo
científico que generaría puestos de trabajo de calidad en una ciudad donde cada
vez más emigra la población joven universitaria. Junto a ello, un motor de
empleo sería el Parque Logístico, incluso apostar por un Puerto Seco dada la
situación estratégica de la ciudad. Aprovechar la red ferroviaria, la red de
autovías y el aeropuerto, muy infrautilizado, para estos menesteres. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En tercer lugar, el nuevo alcalde
con su equipo debe poner en valor el patrimonio de la ciudad, más allá del
turismo de masas. Nuestro patrimonio no puede estar destinado a este tipo de
turismo, que en algunas épocas del año dista mucho del turismo de calidad
acorde con la ciudad patrimonial que tenemos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cuarto lugar, es urgente mitigar la
sangría poblacional. Córdoba ha perdido diez mil habitantes en el último
decenio. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como sigamos con esta
despoblación, dentro de poco la ciudad perderá el umbral de los 300.000
habitantes. En los diferentes programas municipales no se ha abordado este
problema. ¿Nos contentamos con una ciudad cada vez más envejecida y sin
expectativas de crecimiento o, en cambio, apostamos por las oportunidades que
ofrece un empleo de calidad a nuestra juventud y a otros sectores de la
sociedad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y hablando de calidad, tenemos que
hablar de sostenibilidad. El calentamiento global que estamos padeciendo nos
lleva a tomar una serie de medidas encaminadas a preservar el medio ambiente y
la vida. Una ciudad como Córdoba debería comenzar a tomar medidas reales para
afrontar las temperaturas extremas y el déficit hidráulico. El Ayuntamiento
tiene que afrontar con celeridad un plan de sombras para la ciudad que la haga
más habitable, además de planificar el urbanismo con menos granito y materiales
más adaptables que amortigüen el aumento de las temperaturas. El uso razonable del
agua se impone: menos piscinas privadas y más públicas, que conllevaría a gran
parte de la población a ser más llevadera la estación estival. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Córdoba tiene medios para crear una
eficiente red de cercanías, que junto a los autobuses urbanos e interurbanos
generen un mayor uso de la intermodalidad. El nuevo Gobierno municipal debería
apostar por un área metropolitana de Córdoba que tenga en cuenta la red
ferroviaria de la provincia, eje Puente Genil-Córdoba y Villa del
Río-Córdoba-Palma del Río con todas las estaciones en servicio, ampliable a las
vecinas localidades de Andújar y Peña Flor. Una red de cercanías de más de
medio millón de habitantes que facilitaría los desplazamientos en transporte
público tanto provinciales como interprovinciales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por último, la nueva Corporación
municipal tiene que desarrollar una política del día a día, del mantenimiento
de la ciudad. Clama al cielo, por ejemplo, que los ediles desayunen todos los
días mirando al abandonado Templo Romano, o que la Corredera se haya encontrado
durante los cuatro años del actual gobierno municipal en un total abandono. En
definitiva, cuidar de las personas en un medio ambiente saludable donde primen
los servicios públicos y empleos dignos para que Córdoba consiga una buena
calidad de vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Córdoba,
14 de mayo de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-58704467610357699682023-07-12T04:51:00.000-07:002023-07-12T04:51:02.620-07:00REFLEXIONES DE CARA AL 28 M (1ª PARTE)<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los partidos políticos y las
personas que componen las listas electorales que se presentan a las elecciones
municipales el próximo 28 de mayo deberían conocer a fondo la realidad
económica y social de su jurisdicción. En el presente artículo realizo un breve
análisis de los datos más preocupantes que padecen las personas más vulnerables
de nuestra ciudad y provincia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La pobreza en Córdoba es un mal
endémico que con el paso de los años se agudiza sin visos de remediarlo.
Córdoba cuenta con cuatro de los barrios más pobres de España, según el INE. Sus
rentas oscilan entre los 7.300 y los 8.500 euros anuales. Estos barrios sufren
una serie de problemas que no ven la luz al final del túnel: un parque de
viviendas públicas con muchas deficiencias, un desempleo que alcanza a la
mayoría de su población, un sistema educativo que no responde a las necesidades
reales de las niñas y niños de estos barrios. La pobreza infantil afecta de una
manera más que preocupante a estas zonas de la ciudad. Si la pobreza infantil
afecta en Córdoba al 32,4%, según el análisis elaborado por Save the Children
teniendo en cuenta los datos del INE, en estos barrios el porcentaje aumenta de
una manera exponencial. La pobreza va más allá de estos cuatro barrios
cordobeses, encontrándose quince barriadas en riesgo de pobreza energética.
Según el Plan Estratégico Municipal de Adaptación al Cambio Climático, un 14%
de los hogares cordobeses la padecen. Además, los efectos de la inflación de
los últimos meses aumentan los problemas, especialmente en la compra de
alimentos o en el pago de la factura de la luz, agravando la desigualdad
social.</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A pesar de haber mejorado los datos
de empleo por las medidas tomadas a nivel estatal, la provincia de Córdoba
sigue sufriendo una de las tasas más altas de desempleo. Según los datos
difundidos por el INE a través de la EPA (Encuesta de Población Activa),
mientras en el país el paro asciende al 12%, en Córdoba es aproximadamente un
18 %. Este problema económico y social que vive Córdoba se refleja en otro
farolillo rojo de la ciudad y provincia, el importe de las retribuciones de los
cordobeses se mantiene a la cola del Estado, con una media de 16.670 euros. Las
fuentes tributarias indican que la provincia de Córdoba tiene el quinto salario
más bajo del país, incluso el sueldo medio de un ciudadano de Córdoba está en
un 5% por debajo de Andalucía, lo que supone una media de 779 euros menos al
año que el resto de los andaluces. Evidentemente, la peor parte se la llevan
las mujeres empleadas cuyo salario es el más bajo de Andalucía, con una brecha
salarial de 3.500 euros al año. La precariedad del mercado laboral que vive
Córdoba también se ve reflejada en las pensiones. La Agencia Tributaria indica que
los pensionistas cordobeses reciben una media de 3.989 euros anuales menos que
el resto del país, la octava más baja de España. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los bajos ingresos de una gran parte
de la población cordobesa dificultan no solo la compra sino el alquiler de una
vivienda que se incrementó en dos puntos en el último año, comiéndose la renta
en prácticamente un tercio de los salarios por los arrendamientos, según la
inmobiliaria Idealista. En contraposición, el número de viviendas vacías y sin
uso en la ciudad de Córdoba casi duplica al que había hace una década, una de
cada cinco viviendas está sin ocupar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entre la falta de oportunidades
laborales, los bajos salarios y la dificultad para acceder a una vivienda no es
extraño la pérdida de población que experimenta desde hace una década, 9.326
habitantes, tanto la provincia de Córdoba como su capital, perdiendo más de
2.500 habitantes en el último año. Córdoba es la provincia andaluza que más
población perdió en 2022 en términos relativos según el Instituto de
Estadística y Cartografía de Andalucía (IECA). Al día de hoy son 223.396 las
personas nacidas en Córdoba que viven en otros lugares del Estado español, un
17% de la población.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El estudio realizado por el
Barómetro de Opinión Pública y Política de Córdoba 2023 de la Universidad de
Córdoba refleja el descontento de la población cordobesa ante la dura realidad
socio-económica que sufre la provincia y la capital. Nueve de cada diez
personas consideran que Córdoba ofrece pocas o ninguna posibilidad para
encontrar empleo, alcanzando el 54% las que consideran que la situación
económica es mala o muy mala.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las personas que acceden a la
política institucional lo primero que deberían de tener en cuenta es la realidad
de sus conciudadanos para poder tomar las medidas adecuadas en beneficio de la
población a la que se deben, sobre todo de los sectores más excluidos y
vulnerables de la sociedad. Cada Administración tiene su cuota de
responsabilidad. La municipal debe responder, por la cercanía que se le supone,
a estas necesidades, unas veces con las medidas que están en su mano y otras,
haciéndose eco y exigiendo a la Administración Autonómica y Central las medidas
socioeconómicas pertinentes para disminuir paulatinamente las causas que
provocan tanto padecimiento y exclusión social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
17 de abril de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-25073261854166552332023-06-04T01:37:00.004-07:002023-06-04T01:37:47.979-07:00NUESTRAS FIESTAS<p> <br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /><span style="color: #202122;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsgsbzNvMxOk0ej0YMdhPC7mg_o6MqAXJWJg45zMiU6NuJp7wnmO-QvhUkDq8_LFg5W3XqILvfKQJFoGrrH7kvXr8g5WxIMg7HLvTeqrwZ9_PIMuz12Ul5Un1-Mv1xkyzmWcerV9XyVloCp0fEpeGBRUevG8WqYGvAlrT7w8QgcHyyuq_WdBuhopq/s1297/foto%20feria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1297" data-original-width="869" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfsgsbzNvMxOk0ej0YMdhPC7mg_o6MqAXJWJg45zMiU6NuJp7wnmO-QvhUkDq8_LFg5W3XqILvfKQJFoGrrH7kvXr8g5WxIMg7HLvTeqrwZ9_PIMuz12Ul5Un1-Mv1xkyzmWcerV9XyVloCp0fEpeGBRUevG8WqYGvAlrT7w8QgcHyyuq_WdBuhopq/w268-h400/foto%20feria.jpg" width="268" /></a></div>Al ser humano se le identifica como Homo sapiens (el ser
vivo que sabe, que conoce, que es consciente de su vida), término que acuñó el
biólogo Carl von Linné en 1758 para diferenciarlo del resto de especies
animales. El siglo XX nos traería nuevas definiciones acordes con los estudios
antropológicos y sociológicos, como Homo Faber (el ser humano que fabrica, el
que trabaja) introducido por Henri Bergson, o el término Homo festus referido a
la condición festiva e inherente de la especie humana: allí donde hay ser
humano hay fiesta. Un hecho tan distintivo y tan natural del ser humano como la
razón. Las fiestas nos hablan de la vida de una comunidad, de sus costumbres,
en las que la simbología, la capacidad transcendental del ser humano, es parte
fundamental. Podríamos llegar a decir que las fiestas hacen comunidad y se
hacen en comunidad, al punto que el antropólogo Marcel Maus llega a
calificarlas como “Hecho social total”. En ellas se representa lo político, lo
económico, lo religioso, la organización social, la identidad de la comunidad,
la estética… Las podríamos comparar con un caleidoscopio por su
pluiridimensionalidad. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #202122; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Traspasado el siglo XXI las personas que pensaban la
incompatibilidad entre fiesta y modernidad han errado sus previsiones como
plantean los profesores de la Universidad de Valencia, Antonio Ariño y Pedro
García Pilán. Estos autores afirman que por el contrario hemos asistido a un
proceso de consolidación y crecimiento de las grandes fiestas, incluso a procesos
de recuperación de festividades en decadencia, y a la creación exnovo de nuevas
formas de festejar. Aunque la estética de algunas nos resulte arcaicas se
reinventan en la modernidad. El vestirse de nazareno en Semana Santa no
representa para muchas personas un acto penitencial, sino un disfrute
sensorial. Para los jóvenes ir de cruces en los albores del mes de mayo no
significa adorar a la cruz. Comen, beben y bailan alrededor de ella convertida
en el antiguo falo florido que fertiliza la tierra en la exuberante primavera.
Al igual que hay fiestas que exaltan los sentidos, otras transgreden las normas
sociales como el carnaval. Todas tienden a igualarnos ya sea vestidos de
nazarenos, costaleros, flamencos, disfrazados o simplemente con un baile o una
copa en la mano. La fiesta tiene un sentido orgiástico donde la comunidad sale
a divertirse y a disfrutar por encima de cualquier otra consideración. Las
fiestas nos hacen escapar de las obligaciones de la vida cotidiana. Recuerdo a
mi querido amigo Enrique de Castro, un referente en la lucha por los jóvenes
excluidos, definir a la Semana Santa andaluza como un orgasmo colectivo ante el
despliegue de sentidos que embriagan al ser humano. Otra consideración a tener
muy en cuenta sería las manipulaciones que la Jerarquía católica y las
Administraciones Públicas pretendan hacer de esta fiesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #202122; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un peligro que siempre han tenido las fiestas a lo largo de la
historia es su instrumentalización y dominación por los poderes políticos,
religiosos y económicos. El poder religioso siempre ha establecido una gran
alianza sobre todo con los partidos de derechas y el poder económico. En
Andalucía se da con mayor relevancia en Semana Santa, donde el escenario entre
poder y contrapoder es más evidente. Una fiesta primaveral donde la ortodoxia y
la heterodoxia se dan la mano, donde el poder jerárquico y vertical se opone a
la dimensión vivencial y popular de la fiesta. La Semana Santa no deja de ser
un fenómeno actual, aunque la fiesta se encubra de tradición está cada vez más
secularizada. La mayoría de los participantes en este hecho religioso no son
practicantes, siendo significativo el número de agnósticos que intervienen en
esta fiesta primaveral. En Andalucía, además, las fiestas atraen al emigrante
que marchó a otros lugares por motivos laborales principalmente. El desarraigo
que les produjo hace que vuelvan para reencontrarse con su pueblo o ciudad, lo
que les da a las fiestas un carácter identitario. Algunos sectores de la
izquierda política y social les cuesta trabajo valorar las fiestas de raigambre
religiosa, sus recelos no les deja ver con claridad este fenómeno de Fiesta
total. ¿Acaso una saeta tiene que ser religiosa? ¿Acaso el mismo Alberti no se
dirigió a la Virgen Macarena tratándola de camarada? ¿Acaso García Lorca no
aprovechó su último viaje a Córdoba para ver procesionar a la Virgen de las
Angustias? </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
Córdoba las dos Columnas de Hércules de sus fiestas son la Semana Santa y el Mayo
cordobés. La fiesta más antigua es la Feria de mayo, que ahonda sus raíces en
1284 cuando el rey Sancho IV concede el privilegio al Concejo de Córdoba para
que pudiera celebrarse una feria de ganado. La calle de la Feria fue escenario
de aquellas ferias al ser uno de los espacios más amplios de la ciudad entre la
Medina y la Axerquía. A partir de 1665 se traslada a los alrededores de la
Puerta de Sevilla donde se erige una ermita a Nuestra Señora de la Salud. No
sería hasta principios del siglo XIX cuando la feria se asienta en el Paseo de
la Victoria. A principios del siglo XX se establece que la feria se celebre
rondando el 25 de mayo. La feria pasó a su actual ubicación del Arenal, en el
año 1994, después de dos siglos en el paseo de la Victoria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
mediados del siglo XIX, siguiendo los pasos dados por Sevilla, la feria
comenzará a tener un marcado carácter festivo por encima del ganadero. Desde
entonces las casetas predominarán sobre los espacios dedicados a la venta de
ganado. El estilo de la caseta cordobesa, a diferencia de la caseta sevillana
más familiar, permite la apertura al público al ser montadas por asociaciones,
colectivos, peñas, cofradías, sindicatos, estudiantes, asociaciones vecinales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Anterior
a la feria, el Mayo cordobés disfrutará de dos fiestas, las Cruces y los
Patios. El origen de la fiesta de la Cruz se debió a la conmemoración del
hallazgo por parte de Elena, madre del emperador Constantino, de la cruz de
Jesucristo. Sin embargo, su origen es precristiano al darle culto al Árbol de
Mayo o Palo de Mayo. Este culto al árbol ha sido común a las diversas
tradiciones de los pueblos europeos: celtas, germanos, griegos, romanos,
eslavos. Al igual que la Fiesta de Todos los Santos asimiló la celebración de
Halloween para catolizarla, fiesta de origen celta que celebra la creencia de
que los muertos caminaban entre los vivos, la tradición de la fiesta de la Cruz
también travistió la fiesta del Palo. Hoy la fiesta de las cruces son una
expresión de jolgorio juvenil que inunda las plazas del casco histórico de
Córdoba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
Festival de los Patios de Córdoba, único en el mundo, cumplió un siglo el
pasado 2021. Fue en plena República, en el año 1933, cuando el concurso se
estabiliza, presentándose un número considerable de patios y otorgándose
mayores premios. Después de la guerra civil provocada por el Golpe de Estado de
1936, se recuperó la fiesta en 1944. Progresivamente fueron aumentado tanto el
número de participantes como de premios hasta que fue declarada Fiesta de Interés
Turístico Nacional en 1980. Finalmente fue declarada Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad en 2012 por la Unesco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fiestas
de muy diversa índole pero que todas tienen un denominador común: la diversión
en colectividad, la emancipación del día a día, olvidar por unos días los
problemas y las tensiones de la vida. La Semana Santa de tener un marcado
carácter penitencial se convirtió a partir de mediados del siglo XIX en una
fiesta de ciudades y pueblos, donde la diversión y el disfrute predomina en
gran parte de la población.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las Cruces
de mayo pasaron de la adoración a la cruz a pequeñas verbenas en plazas y
lugares de la ciudad teniendo como principal protagonista a la juventud. Los
patios pasaron de ser viviendas de las clases más humildes a ser un gozo
contemplativo para las personas que los visitan, además de ser un reclamo
turístico de primer orden para la ciudad. La Feria de mayo de tener un carácter
ganadero y comercial a convertirse en el espacio de mayor diversión de la
ciudad. Todas ellas suponen unos considerables beneficios económicos para la
ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Traigo
a colación el bello poema, titulado “Sueño Infantil”, que Antonio Machado le
dedicó a la fiesta:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="presentarpoema" style="background: white; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; text-align: center;">Una
clara noche<br />
de <b>fiesta</b> y de luna,<br />
noche de mis sueños,<br />
noche de alegría<br />
—era luz mi alma<br />
que hoy es bruma toda,<br />
no eran mis cabellos<br />
negros todavía—,<br />
el hada más joven<br />
me llevó en sus brazos<br />
a la alegre <b>fiesta</b><br />
que en la plaza ardía.<br />
So el chisporroteo<br />
de las luminarias,<br />
amor sus madejas<br />
de danzas tejía.<br />
Y en aquella noche<br />
de <b>fiesta</b> y de luna,<br />
noche de mis sueños,<br />
noche de alegría,<br />
el hada más joven<br />
besaba mi frente...<br />
Con su linda mano<br />
su adiós me decía...<br />
Todos los rosales<br />
daban sus aromas,<br />
todos los amores<br />
amor entreabría.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 75.5pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-16797342515164698342023-05-03T04:27:00.002-07:002023-05-03T04:27:38.959-07:00 NEGACIONISTAS DE LA VIDA<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
mi último viaje a Sevilla visité la antigua cripta del Templo de la Anunciación,
que acoge el Panteón de sevillanos ilustres. Se accede por la Facultad de
Bellas Artes en cuyo antiguo claustro, que fuera residencia jesuítica, se abre
una monumental puerta renacentista del arquitecto cordobés Hernán Ruiz II. Dos
tramos de escaleras conducen a la antigua cripta de los jesuitas. Busqué el
sarcófago realizado en piedra y de estilo renacentista de Benito Arias Montano.
Un gran humanista del siglo XVI que compaginó diferentes estudios e
investigaciones: filología semítica y clásica, filosofía y teología, biología y
medicina, matemáticas y física. Aunque nació en tierras extremeñas en 1527,
Frenegal de la Sierra, vivió y se formó en Sevilla, ampliando sus conocimientos
en Alcalá de Henares. Su pasión por el estudio de las Sagradas Escrituras le
condujo, ya como sacerdote, a retirarse a Alájar (Huelva). Su nivel académico
le llevaría a participar en el Concilio de Trento. A su vuelta, el rey Felipe
II lo nombró su capellán y le encomendó dirigir la revisión de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia Políglota Complutense</i> del
Cardenal Cisneros. Su estudio dio como resultado la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia Regia</i>, también conocida como la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia Políglota de Amberes</i>, por ser imprimida en la ciudad belga.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta revisión de la Biblia supuso un cambio respecto a la
Biblia del Cardenal Cisneros y la Vulgata de San Jerónimo, por lo que Arias
Montano fue requerido dos veces por la Inquisición. Él pretendía con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia Regia</i> dar luz a la fractura
política y confesional que padecía Europa en pleno siglo XVI. En 1575 viaja a
Roma para lograr que la autoridad eclesiástica aprobase la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia Regia</i>. Para ello dedicó su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dictatum christianum</i> (Lección cristiana) al papa Gregorio XIII para
que acabase con las reticencias inquisitoriales. Esta obra de Arias Montano
supuso el primer ensayo de espiritualidad ecuménica, que pretendía el
redescubrimiento en los Evangelios de la base común para la fe, debido en gran
parte a la influencia de Erasmo de Róterdam adquirida en sus estudios
realizados en la Universidad de Sevilla. Indiscutiblemente la realidad
dramática del conflicto civil y confesional que asolaba los Países Bajos y a
Europa en general le condujeron a la búsqueda de la espiritualidad, basada en
los Evangelios que superase la fragmentación confesional que tantas vidas se
cobró. El antiescolasticismo de Arias Montano le llevó a un espiritualismo
radical, constatado en la ausencia de citas en su obra tanto del magisterio de
la Iglesia como de los siete sacramentos. Lo que realmente le interesa a su
autor es mostrar el camino para la unidad cristiana en el único denominador
común posible: la Sagrada Escritura. Todo lo demás, incluida la Iglesia y sus
dogmas es secundario. Por fin, consigue la autorización de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Biblia Regia</i> en 1577 a pesar de ser
considerado el texto de San Jerónimo inamovible por Trento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #363636; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1584 renunció Montano a todos sus cargos y pasó los últimos
años de su vida en la misma ciudad que lo encumbró, Sevilla, hasta su muerte en
1598. Todas sus obras fueron censuradas en el siglo XVII por los negacionistas
de la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #363636; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los negacionistas de la vida los encontramos en la mayoría de los
miembros de la jerarquía católica encabezada por los papas y los monarcas
europeos, que preferían las guerras para mantenerse en el poder más absoluto,
causando las muertes de centenares de miles de sus fieles y súbditos antes de dialogar
y apartar sus intereses, principalmente económicos y territoriales, por el bien
del pueblo. Esta avaricia y deshumanización condujo a los diferentes pueblos
europeos</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
a sufrir un carrusel de guerras desde 1524 hasta finales del siglo XVII. Las
diferentes sectas religiosas de origen cristiano que iban proliferando por el viejo
continente dieron lugar a la guerra de los Campesinos Alemanes (1524-1525), la
Guerra de Kappel en Suiza (1529 y 1531), la Rebelión de Münster (1534-1535), la
Guerra de Esmalcalda (1546-1547) en el Sacro Imperio Romano Germánico, la Guerra
de los Ochenta Años (1568-1648) en los Países Bajos, las Guerras de Religión de
Francia (1562-1598), las Rebeliones de Desmond (1569-1583), la Guerra de
Colonia (1583-1588), la Guerra de Irlanda (1593-1603), la Guerra de los Treinta
Años (1618-1603) que afectó a varios países del norte y centro europeo, las
Rebeliones de los Hugonotes en Francia (1620-1629), las Guerras de los Tres
Reinos (1639-1651) que afectó a Inglaterra, Irlanda y Escocia; la Guerra de los
Nueve Años (1688-1697) enfrentando a Inglaterra y Francia, la Segunda Guerra
Nórdica (1654-1661) que afectó a Suecia y Polonia. Por poner algunos ejemplos,
en las Guerras de Religión francesas murieron alrededor de 4 millones de
personas y en la de los Treinta Años pudieron llegar a los once millones de
víctimas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Queda
claro que “la religión es la fuente más prolífica de violencia en la historia”
(como escribió Harris en su libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El fin
de la fe</i>). Los humanistas del siglo XVI, como Arias Montano, intentaron
desde la intelectualidad, el diálogo y los libros bíblicos no bélicos, los
Evangelios, establecer la paz y la concordia desde el perdón y la
reconciliación. No hay que olvidar que los tres primeros siglos de cristianismo
tuvieron como centro de vida los Evangelios, las comunidades cristianas compartían
todo cuanto tenían y no practicaban la violencia. Sin embargo, esto no duró
mucho tiempo. Con Constantino y Teodosio el cristianismo pasó a ser la religión
de Estado, iniciándose una serie de medidas represoras contra las prácticas
paganas: prohibición de sacrificios paganos, cierre de los templos, pena de
muerte para las personas que ofrezcan sacrificios, prohibición de actos paganos,
se llegaron a equiparar las creencias paganas a los crímenes de lesa majestad, y
llegaron a prohibir la celebración de los Juegos Olímpicos. Toda esta tendencia
se fue enraizando en la Edad Media. Las cruzadas son una muestra de ello. Con
el pontífice Urbano II en 1095 comienzan las cruzadas, la peregrinación armada
a los Santos Lugares bajo dominación musulmana. El texto de Arnaud Amalric
(1160-1225), abab de la orden cisterciense y enviado al papa Inocencio III,
decía: “</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los nuestros, sin perdonar rango, sexo ni edad, han pasado por las armas a
veinte mil personas; tras una enorme matanza de enemigos, toda la ciudad ha
sido saqueada y quemada. ¡La venganza de Dios ha sido admirable! (Salvador
Freixedo, 2012: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El cristianismo, un mito
más</i>). Las cruzadas se fueron sucediendo hasta el siglo XV, aunque muchas de
las guerras europeas acuñaron este nombre, la misma Jerarquía católica española
lo utilizó para denominar a la Guerra del 36 como una santa cruzada contra los
rojos republicanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Si fuera poco, Gregorio IX instaura la Santa Inquisición en el siglo XIII
con la finalidad de combatir la herejía en ¡nombre de Dios! En nombre de Dios
se aplastaron cráneos, se quemaban a los condenados en recipientes de hierro
con agua hirviendo, se introducían en jaulas revestidas de pinchos, múltiples
de hogueras prolongaron la agonía de miles de personas. Estas inhumanas y
terroríficas prácticas se cometieron hasta el siglo XIX en España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De la mano de la Inquisición vendrían las expulsiones masivas de judíos, moriscos…
Una auténtica sangría para miles de personas que por el hecho de no profesar la
misma fe fueron excluidos, desenraizados y hasta asesinados por el
fundamentalismo religioso. Y no solo en territorio peninsular, cuántas muertes,
cuánto sufrimiento provocó el llamado “descubrimiento” de América. En nombre de
la fe se arrasó en el continente americano a millones de seres humanos de
diferentes pueblos y culturas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los seguidores del Mahoma también mataron a millones de paganos o infieles,
cuando el Corán solo tolera la violencia con fines defensivos: “Combatid a
vuestros enemigos en la guerra encendida por la defensa de la religión; pero no
ataquéis los primeros. Dios niega a los agresores” (El Corán, sura) II,
versículos 186-187). Sin embargo, la notable expansión que el islam inició
dista mucho de haber sido una guerra defensiva, y mucho menos pacífica y, al
igual que las guerras provocadas por las cruzadas cristianas, costaron a la
humanidad cientos de miles de muertos en nombre de la religión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La defensa de un modelo único de religión lleva al fanatismo, a la exclusión,
al odio y a la muerte, sobre todo en las confesiones monoteístas cuyos dioses
son considerados únicos y verdaderos excluyendo a los demás. Sus dirigentes se
han caracterizado por ser unos negacionistas de la vida; en definitiva, de sus
propios dioses creadores de vida. Figuras como Benito Arias Montano han
contribuido a señalar el nefasto camino de los dogmas y de las doctrinas que
condenan al ser humano y enriquecen a los poderosos que toman el nombre de dios
en vano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando los “Cristos”
llenen las calles en Semana Santa, habría que preguntarse: ¿qué tiene que ver
el Nazareno con la religión que lo aúpa?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
28 de marzo de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-40245963086537254632023-05-03T04:25:00.001-07:002023-05-03T04:25:23.256-07:00EL ESTADO RESTAURA, LA IGLESIA INMATRICULA<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; color: #111111; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">De la misma manera que
Miguel Hernández se preguntaba <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“¿quién, quién
levantó los olivos?”,</i> nos podemos preguntar quién levantó el bosque de
columnas de la Mezquita de Córdoba o el minarete de la Giralda, y no, no fue la
Iglesia. Ni los bienes se adquieren por consagración, ni se pueden apropiar por
la posesión en el tiempo cuando su naturaleza es pública</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #111111; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. </span></b><span style="background: white; color: #111111; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo, la Jerarquía católica ha ido inmatriculando
hasta el año 2015, con el permiso de la inconstitucional ley hipotecaria, el 80
% del patrimonio de los diferentes pueblos que forman el Estado español, desde
la Mezquita de Córdoba a la catedral de Burgos, o desde la Giralda de Sevilla
hasta el rico patrimonio mudéjar de Aragón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #111111; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Invito a realizar un recorrido a
través de dos ciudades de Andalucía, muy importantes por su historia, patrimonio
y singularidades: Córdoba y Sevilla, paradigmas de lo que ha sido el
denominador común en el resto de las ciudades y pueblos de las diferentes
comunidades autónomas. Ambas fueron fundadas en tiempos de tartessos, donde
posteriormente se asentó Roma y floreció al-Ándalus, las dos principales
columnas que forjaron la historia de las dos ciudades hermanas, alimentadas por
el cordón umbilical del río Guadalquivir. Evidentemente, la cultura hebrea,
bizantina y visigoda también dejarían sus huellas, sin olvidar a la población
africana y gitana que desde el siglo XV llegaron a Andalucía. Fueron
conquistadas por el rey castellano Fernando III en 1236 y 1248 respectivamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #111111; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las dos ciudades andaluzas comparten
un rico legado de iglesias fundadas por los reyes castellanos durante los
siglos XIII y XIV construidas sobre antiguas mezquitas de los arrabales. Iglesias
donde se combinan bellamente el románico tardío, el gótico y el mudéjar. La
mano hábil y maestra de los alarifes y albañiles andalusíes se nota en la
construcción de las diferentes fábricas. La Magdalena, Santiago, San Pedro,
Santa Marina, San Agustín, San Lorenzo o San Pablo (estas últimas enclavadas en
lo que fuera la vía augusta y una de las principales vías de los arrabales de
la Axerquía) son algunos de los bellos templos cordobeses que vieron sus
reflejos años más tarde en las iglesias sevillanas de San Román o de San
Marcos, Santa Marina y San Gil (situadas en un eje de calles que fue el Cardo
Máximo de Hispalis y la calle Mayor en tiempos andalusíes), Ómnium Sanctorum,
San Juan de la Palma o Santa Catalina. Estos templos, en el transcurrir de los
siglos, sufrieron terremotos, incendios, abandonos hasta llegar al siglo XX en
tan lamentable estado que, gracias a las inversiones económicas del Gobierno de
España y, posteriormente, al Gobierno andaluz, se fueron restaurando. Miles de
millones de pesetas, millones de euros fueron destinados a la recuperación de
este riquísimo patrimonio cordobés y sevillano; de por sí, únicos por la
Mezquita y Medina Azahara y por la Giralda y los Reales Alcázares,
respectivamente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #111111; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las inversiones públicas </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">no solo tuvieron lugar en la Mezquita-Catedral de Córdoba,
donde el Estado viene gastando desde el siglo XIX grandes cantidades de dinero
para su conservación. La iglesia de San Agustín renació de su ruina<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>en 2010<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <strong><span style="color: black;">tras una profunda restauración </span></strong></b><span style="color: black;">en octubre de 2009 que costó cerca de cuatro millones de
euros a la Junta de Andalucía</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Unos meses después
reabrió sus puertas la parroquia de San Lorenzo, tras culminarse su
restauración por <span style="background: white; color: black;">556.063 euros
aportados por la administración andaluza. Años antes, la Consejería de Cultura
invirtió 400.000 euros en la restauración de </span>la </span><a href="https://cordobapedia.wikanda.es/wiki/Iglesia_de_la_Compa%C3%B1%C3%ADa" title="Iglesia de la Compañía"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">iglesia de la Compañía</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">, aportando
el obispado solo el 7.5%. En la iglesia de San Hipólito la Comunidad autónoma
invirtió </span></span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">240.000 euros
en restaurar el órgano, 600.000 euros fueron los designados a La Magdalena tras
un incendio; en San Francisco el coste llegaría a 587.000 euros en el 2007.</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 15.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cuatro
meses después, en abril de 2008, la Diócesis de Córdoba inscribió la iglesia de
San Francisco a su nombre en el Registro de la Propiedad, acogiéndose a la reforma
de la Ley Hipotecaria para inmatricularla. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta fiebre
“inmatriculadora” fue llegando a todas las iglesias monumentales de la ciudad.
Conforme se iban restaurando, se iban inmatriculando, una tras otra. Incluso
llegaron a inmatricular la iglesia de la Magdalena por su “uso católico” en el
año 2005, estando desacralizada para fines culturales a raíz de su
restauración. Sin embargo, y siguiendo con los casos de Córdoba, no llegaron a
inmatricular las iglesias de Santa Clara, Regina o Madre de Dios debido a su
lamentable estado de conservación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De igual modo, en Sevilla una de sus
más grandes y valoradas iglesias, El Salvador, fue restaurada íntegramente
durante cinco años bajo el patrocinio del Ministerio de Cultura. Doce millones
de euros supuso la recuperación del bellísimo templo. Destacadas fueron las
restauraciones de Santa María la Blanca y Santa Catalina. En esta última la
aportación autonómica alcanzaría el millón de euros. La Consejería de Cultura
de la Junta de Andalucía también colaboró para la restauración de las quince
tablas de Pedro de Campaña del retablo principal de la parroquia trianera de
Santa Ana con un presupuesto de 400.000 euros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El consejero de Cultura de la Junta de
Andalucía en el año 2012, consciente de las grandes inversiones realizadas en
el patrimonio de uso religioso, apremiaba a las diferentes diócesis andaluzas a
garantizar las visitas a los templos restaurados con dinero público. En este
sentido, recordaba que en los últimos años la Junta llevaba invertidos
alrededor de 50 millones de euros. El consejero estaba molesto porque las
iglesias se abrían solamente en horario de culto, imposibilitando la visita a
estos monumentos. Además, algunos de estos templos, una vez restaurados e
inmatriculados, cobran una entrada por la visita. No les parece suficiente la
recaudación que las arcas de los cabildos catedralicios acumulan por visitar
los templos mayores, Mezquita-Catedral o Catedral de Sevilla junto a la Giralda
y Patio de los Naranjos, privatizado desde 1992, sino que además suman al
negocio los templos diocesanos. Solo los cabildos de las catedrales Córdoba y
Sevilla recaudaron en 2019 entre 35 y 40 millones de euros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
definitiva, el </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">resultado no podía ser más beneficioso
para la Jerarquía católica: las iglesias las fundan los reyes en la Edad Media,
las restaura el Estado y las inmatricula la Iglesia. Una operación magistral
para la Iglesia e inconstitucional para el país. Una operación calificada
mundanamente como “El gran robo permitido”, evangélicamente como “La avaricia
absoluta”: <em><span style="background: white; color: #36383d;">“No podéis servir a
Dios y a Mammón”</span></em><span style="background: white; color: #36383d;"> (Mt
6, 24; Lc 16, 13). Mientras, el Estado Social y Democrático de Derecho, hasta
la presente, es más aliado de los intereses de la Jerarquía católica que de velar
por los intereses públicos de la ciudadanía a la que se debe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; color: #36383d; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; color: #36383d; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span>Córdoba,
27 de marzo de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; color: #36383d; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; color: #36383d; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>Portavoz
de la Plataforma Mezquita-Catedral, Patrimonio de tod@s</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-73311694801951647852023-04-14T06:45:00.005-07:002023-04-14T06:45:37.092-07:00Entrevista a Miguel Santiago, portavoz de la Plataforma Mezquita-Catedral<p> </p><p class="Standard"><b><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;">TERCERA INFORMACIÓN.ES, marzo, 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Standard"><br /></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">- ¿Cuándo inició la Plataforma Mezquita Catedral su
trayectoria, su activismo cultural en defensa de nuestro patrimonio? ¿Cuál fue
el detonante? ¿Cuáles los principales logros hasta día de hoy?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Iniciamos nuestra trayectoria
hace diez años. Un grupo de ciudadan@s, escandalizados por las arbitrariedades
que cometen el Obispado de Córdoba y Cabildo catedral decidimos organizarnos
para defender nuestro patrimonio, en concreto nuestro principal monumento: la
Mezquita de Córdoba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Fueron dos los detonantes que
dieron lugar a nuestra plataforma. Por un lado, la inmatriculación de la
Mezquita por parte del Obispado ocurrida en el año 2006, debido al cambio de
ley en 1998 por el Gobierno Aznar a todas luces inconstitucional. Por otro, el
haberle quitado el nombre al monumento. El actual obispo de Córdoba, Demetrio
Fernández, nada más tomar posesión en el año 2010 mandó cambiar toda la
cartelería, trípticos, documentos… para designar a la Mezquita solo con la
denominación de Santa Iglesia Catedral, lo que suponía minusvalorar la
historia, arquitectura y memoria del principal monumento andalusí del mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Nuestra lucha, denuncias y
reivindicaciones, ha logrado recuperar </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">el nombre de Mezquita, la
retirada de los folletos de naturaleza confesional en la que se llamaba a la
Mezquita “intervención Islámica de la Catedral”,</span> <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">la recuperación de su
nombre en Google Maps, la publicación de las cuentas por el Cabildo, donde
aparece que dedican más de 10 millones de euros a inversiones financieras; el
reconocimiento de la necesidad de un Plan Director para el monumento, el
reconocimiento de que el pago para entrar en la Mezquita no son donativos sino
entradas, la apertura al público de la Torre-Minarete, la declaración de
nulidad del convenio de la visita nocturna, la retirada de la marca comercial
de Mezquita por el Cabildo catedral, el informe de la Comisión técnica
municipal reconociendo la titularidad pública del monumento, la constatación de
que el relato confesional sobre la Basílica de San Vicente no es admitido por
el propio Cabildo ante las dudas científicas, la derogación de las normas que permitieron
su inmatriculación en 2015, el listado de más de 200 bienes inmatriculados en
la ciudad de Córdoba, con escándalos como la Plaza del Pocito en la Fuensanta o
del Triunfo de San Rafael; la devolución del kiosco de San Hipólito y la Ermita
de los Santos Mártires de Córdoba, la proposición no de Ley en el Congreso, a
propuesta de la plataforma estatal Recuperando, para recabar el listado de
bienes inmatriculados desde 1998: la resolución del Consejo de Transparencia, a
propuesta de la plataforma Recuperando, obligando al Gobierno a divulgar la
lista de casi 35.000 bienes inmatriculados desde 1998; la divulgación
mundial y estatal que ha permitido asociar las inmatriculaciones al mayor
escándalo inmobiliario de la historia cometido por la jerarquía católica con la
apropiación de 100.000 bienes de toda índole desde 1946, muchos de ellos de
naturaleza pública y de valor histórico incalculable; y el apoyo prestado para
la creación de otras plataformas patrimonialistas: “Plataforma en Defensa del
Patrimonio de Sevilla”, “Plataforma en Defensa del Patrimonio Andaluz”,
“Plataforma Recuperando”.</span><o:p></o:p></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">- “Acabar con el reduccionismo cultural” de la
Córdoba islámica o “proporcionar claves para entender las aportaciones de la
cultura cristiana y su papel en la construcción de la ciudad”. Estos algunos de
los argumentos para justificar el nuevo centro de recepción e interpretación de
la Mezquita Catedral que la Iglesia Católica ultima en el Palacio Episcopal. La
Plataforma Mezquita Catedral -de la que eres portavoz- ha tenido acceso al
documento de 22 páginas que presenta las líneas generales del Plan Director que
el Cabildo catedralicio ha depositado en la Consejería de Cultura de la Junta
de Andalucía ¿Debemos alarmarnos ante esta nueva ofensiva del Obispado de Córdoba
contra nuestro Patrimonio histórico?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Indiscutiblemente. Es un paso
más en intentar cambiar nuestra verdadera historia en pro de una obsesión por
demostrar que Córdoba, por encima de todo, es una ciudad confesional católica.
Este relato se inició hace tres décadas, sustentado por los tres últimos
obispos de Córdoba. El Obispo Juan José Asenjo fue quién la inmatriculó por 30
euros e impulsó el nuevo relato de hacernos creer que en el subsuelo se
encontraba la basílica de San Vicente, pretendiendo demostrar que fue catedral
antes que mezquita y, tras la conquista castellana, volvió hacer catedral. Para
estos obispos la etapa andalusí fue un simple paréntesis histórico en el
transcurrir de historia. Demetrio Fernández le cambia el nombre y pretende
convertir el Palacio Episcopal en el centro de operaciones para fortalecer este
relato en contra del periodo más glorioso de Córdoba. No olvidemos que en esta
etapa histórica Córdoba llegó a ser el centro del mundo. Su pretensión es
Llevarse las taquillas a Palacio y con un audiovisual, previo a la visita
conseguir que los visitantes del tercer monumento más visitado de España,
reciban su adoctrinamiento. De ello se ha hecho eco, recientemente, periódicos
tan prestigiosos como El País o The Guardian. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">La ciudadanía no podemos
permitir que nuestro principal legado sea relegado por los intereses de una
jerarquía católica que al mismo tiempo que se enriquece con el monumento lo
ningunea y desprecia. Los cuatro patrimonios de la humanidad declarados por la
Unesco se deben a la Córdoba andalusí: la Mezquita (1984), el Casco Histórico
(1994), los Patios (2012) y Medina Azahara (2018).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">- ¿Conocen el contenido concreto que la Diócesis
quiere volcar en este centro de interpretación? ¿Qué consecuencias podría
acarrear minusvalorar u ocultar la historia islámica en relación con la
declaración de Patrimonio de la Humanidad, otorgada por la UNESCO a la Mezquita
-Catedral en 1984?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">No, pero la intención lo dice
todo en el documento que presentaron en la GMU. Mucho me temo que las Administraciones
Públicas darán el visto bueno, sobre todo Junta de Andalucía y Ayuntamiento, a
lo que le corresponda a cada una según sus competencias. No olvidemos que el PP
y la jerarquía católica es la misma moneda con dos caras, son gemelos gestados
con el mismo código genético. Con respecto al Gobierno tampoco esperamos nada,
se pondrán de perfil, como han hecho con las inmatriculaciones. Nos dijeron que
las iban a revertir, el mismo Presidente lo anunció en su discurso de
investidura en la Cortes, y no están dispuestos a mover ninguna ficha, al menos
en esta legislatura. Solo se han contentado con sacar el listado de los 35.000
bienes inmatriculados desde 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Por otra parte, la Unesco solo
actuaría en caso de poner en peligro la estructura, la arquitectura del
monumento. En el terreno de los valores inmateriales no intervienen. Hay un
vacío muy preocupante. Hace falta una legislación que proteja estos valores:
historia, memoria…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">-De hecho, la plataforma ya presentó en junio de
2022 alegaciones al Plan Director del monumento al entender que la Iglesia
Católica "vulneraba los valores protegidos por la Unesco", entre
ellas, que dicho Plan Director “designaba el uso religioso como prioridad
absoluta y prevalente ante cualquier otro”. ¿En qué quedaron esas alegaciones?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">El ministerio de Cultura acaba
de contestarnos de que no tienen competencias para actuar. Actuarían en caso
del Plan de Gestión que si atañe a la Unesco y por consiguiente al Gobierno del
país. Ellos entienden que el Plan Director es una normativa para el
funcionamiento del templo elaborado por el Cabildo de la catedral, al que le
tiene que dar el visto bueno la Consejería de Cultura de la Junta. De momento
solo se han interpuesto algunas modificaciones por parte de la Administración
autónoma. Pedimos reunirnos con los técnicos de la Delegación de Córdoba sin
haber tenido ninguna respuesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hemos escrito a los Defensores
del Pueblo Andaluz y Estatal. Estamos a la espera de sus respuestas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Lo que tenemos muy claro es
que el movimiento ciudadano tendrá, tendremos, que seguir nuestra lucha por
conseguir los dos objetivos que nos marcamos desde un principio: la reversión
de la inmatriculación de la Mezquita y una gestión compartida y
profesionalizada que no permita más arbitrariedades por parte de la jerarquía
católica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">-Las taquillas para los visitantes del monumento
-que se localizan aún en el Patio de los Naranjos- se trasladarían al Palacio
Episcopal... Supongo que tanto los turistas como los cordobeses dejaremos de
tener acceso a esta zona si no contamos con un ticket o entrada. Sin embargo,
dicho patio se consigna en el PGOU como un espacio libre y de uso público...
¿Qué otras consecuencias podemos deducir en perjuicio de la ciudadanía?</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El Patio de
los Naranjos forma parte del Monumento y es un espacio relevante tanto por su
vinculación con la edificación con la que comparte características y
relevancia, como por el papel que ha desarrollado a lo largo de la historia de
espacio de convivencia de las personas y de uso público. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El propio
Plan Director expone (págs. 58 y 84) que el Patio de los Naranjos es “la plaza
de la Medina” y un “gran espacio libre ajardinado”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El
planeamiento urbanístico vigente, PGOU más PEPCH, lo incluye entre los Espacios
Catalogados en el Sistema de Espacios Libres exteriores, como el propio Plan
Director refleja en la página 87. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La Sentencia
del TSJA de 21 de septiembre de 1989 en un recurso propiciado por el Cabildo al
PGOU de Córdoba, señala que con independencia de la propiedad “<i>el Uso
evidentemente es público porque está abierto al común” </i>y también que <i>“como
la función que cumple el Plan (PGOU en este caso) en tanto que califica los
usos de los espacios físicos, con independencia del dominio sobre los mismos,
nada tiene que ver desde ese punto de vista con la titularidad de los bienes,
hay que convenir que la Calificación de Jardín Público resulta adecuado al
destino del Patio de los Naranjos y por tanto acorde con el papel que cumple el
Plan” </i></span><o:p></o:p></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Sin embargo,
contra todo lo expuesto anteriormente, el Plan Director en sus propuestas de
intervención y gestión, no considera el Patio de los Naranjos abierto e
integrado en la medina y en la ciudad como espacio libre y de uso público
similar a plaza pública, sino que al contrario establece más bien un espacio
cerrado a la ciudad y casi únicamente vinculado al uso principalmente religioso
que propone para el conjunto de la Mezquita-Catedral. Esto nos preocupa porque
puede derivar en lo que ha hecho el Cabildo de la catedral de Sevilla cerrando
el patio a las visitas turísticas desde 1992. Tendremos que estar muy
pendientes para que esto no ocurra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">-Hace años saltó a la palestra el turbio asunto de
las denominadas “inmatriculaciones de la Iglesia”. Descubrimos que cualquier
representante del obispado, con atribuciones legales similares a la de un
notario, podía apropiarse de un número indeterminado de inmuebles que no
contaban con propietarios reconocidos en el registro de la propiedad. Así se
registraron o inmatricularon miles de inmuebles en todo el país, desde Iglesias
y cementerios hasta plazas públicas y garajes. En Córdoba, la Mezquita Catedral
es el caso paradigmático: la Iglesia Católica pagó 30 euros por inscribirla en
el Registro Público de la Propiedad de Córdoba bajo su titularidad. Lo hizo en
2006 gracias a la modificación de la ley hipotecaria de Aznar que suprimió la
prohibición de inscripción de los templos destinados al culto católico en el
año 1998. ¿Pueden anularse estas inmatriculaciones desde el Legislativo? ¿Se
apeló al Tribunal Constitucional? En definitiva... ¿Qué vías se han explorado
desde entonces para que se reconozca la titularidad pública del monumento?</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Este tema está principalmente llevado por la plataforma
estatal Recuperando. Es un asunto de Estado que se tendrá que resolver desde el
propio Estado. El gran escándalo de las inmatriculaciones, 100.000 desde 1946,
tendrá que acometerse desde el Parlamento a través de un marco legal que
termine con el mayor pelotazo inmobiliario de la historia. Además, el Gobierno
deberá trabajar en la figura de dominio público para los monumentos, como el
caso de la Mezquita, que han sido indiscutiblemente del pueblo a lo largo de la
historia, otra cosa es el uso que se le haya dado y quién lo use. En el caso de
la Mezquita los obispos se han sentido usuarios del monumento, el deseo de la
propiedad ha sido reciente, de hace treinta años, amparándose en las propias
leyes del Estado, que a pesar de ser aconfesional siguen favoreciendo a la
religión católica</span><o:p></o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-26021172613920922722023-04-04T05:34:00.002-07:002023-04-04T05:38:03.740-07:00ANDALUCÍA, MUJERES CON MAYÚSCULA<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La vida me ofreció la fortuna de conocer a
mujeres, jóvenes y mayores, con la fuerza de su mirada, la alegría de una
sonrisa, la rabia de un rostro curtido, el grito de una boca callada… La calle
me llevó a encontrarme con la intrahistoria en femenino. </span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"></span></strong></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cQogYo-32O_-hnjuZpSD0dLroWz9e7uOLurSKpF9niJ45wuTKXog8541C-Q7Hp0djpzGeRdlhKebWjF6AyU5gcbZvTIpbGgQdlvy5la7vIzQ5glAkYzKaKeBwvW3OfwiPaMHEDwd3UD1FMRVTxxgi4Lqa-HAh9R1UoUd3SysIB3pV5--j5XJ1iz5/s1022/miguel1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1022" data-original-width="767" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cQogYo-32O_-hnjuZpSD0dLroWz9e7uOLurSKpF9niJ45wuTKXog8541C-Q7Hp0djpzGeRdlhKebWjF6AyU5gcbZvTIpbGgQdlvy5la7vIzQ5glAkYzKaKeBwvW3OfwiPaMHEDwd3UD1FMRVTxxgi4Lqa-HAh9R1UoUd3SysIB3pV5--j5XJ1iz5/w240-h283/miguel1.jpg" width="240" /></a></span></strong></div><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
28F, día oficial de Andalucía, se entregarán las medallas de Andalucía a personas
de diferentes ámbitos de nuestra sociedad. Las otras ellas, las mujeres con
mayúscula, las mujeres curtidas por la vida: mujeres madres, abuelas,
trabajadoras, cuidadoras, luchadoras, les mandamos desde estas páginas su más
merecido homenaje… A ellas obligadas a vivir en lo minúsculo, de su casa, de su
barrio, de su ciudad, no por pequeño sino por invisibilizado, su más merecido
reconocimiento.</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ellas son las verdaderas
heroínas de nuestra Andalucía, porque gracias a su esfuerzo, sus hijas y
nietas, sus vecinas, tienen el camino más desbrozado. Expresan deseos, anhelos,
alegrías y tristezas, sabores y sinsabores, resistencias y cansancios, ternuras
y comprensión. Vidas unidas a las de tantas otras del mapa de la humanidad,
forzadas a transitar por tortuosos caminos secundarios con escasas salidas a
vías rápidas. Obligadas a parir en los márgenes de la historia, a vivir en
desiertos de oportunidades, a cohabitar con la inseguridad y el miedo de no
saber si podrán con el mañana. Sin embargo, al igual que tantas otras,
aprendieron a no sucumbir y a remangarse; y en un moño bien dibujado recogieron
su pena, en su pañuelo guardaron sus lágrimas para, aseadas y guapas, salir a
la calle y luchar por todo aquello que les fue prohibido. </span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Ellas se hacen visibles en la
verdadera historia del día a día, sin aditamentos y maquillajes, mirando a los
ojos y llamando a las cosas por su nombre. Ellas se presentan sin falsos
pudores, entretejiendo eso que expresan con tanta frecuencia: </span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“¡Cuantas
fatiguitas hemos pasado…</i></span></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>todo lo que hemos padecido y
disfrutado hasta llegar aquí!”</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">De ellas no hablarán cuando
hayan muerto, no hablarán de sus batallas ganadas, de sus aportaciones a la
vida, de sus saberes del mundo excluido del universo femenino. Ellas, las
llamadas vikingas o cantarraneras. Ellas a las que la vida les ha enseñado, a
falta de escuela, resolver conflictos y salir de líos. Ellas que saben que no
son cultas, en el sentido que no han aprendido de la Enciclopedia Álvarez o que
desconocen el Diccionario Larousse, no leyeron a Cervantes ni aprendieron la
tabla de multiplicar, ni tuvieron el placer de conocer a Picasso o Goya. La
calle ha sido su escuela, el espacio colectivo, la gran familia, “la escuela
pública” donde cada quien busca su sitio. Sin embargo, reconocen bien la mirada
de quien oculta lo que siente. Y a las personas con corazón grande y
transparente las reconocen enseguida. Saben distinguir a quien le damos pena y
a quien no vale un minuto de nuestra pena. Ellas reconocen la toná de las voces
y olfatean el peligro.</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Me viene a la memoria,
pensando en ellas, el canto del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Compás de
los Sueños</i> de la Asociación de Educadores Encuentro en la Calle:</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Me siento como una cometa</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Que vuela y vuela</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Que va pendiente de un hilo que sueña y llega</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">De la mano que me guía</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La libertad que condena</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tengo en la mano el recuerdo</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">por la puerta de mi pena.</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Yo quisiera ser la niña de ayer </span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Que jugaba con el aire</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Con la inocencia</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Más pura en la sangre”</span></i></strong><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></i></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hagamos
un brindis al aire de la arbonaida por la abuela Ángela que mira a los ojos sin
mucha palabrería, a mama Dolores que el llanto y la pena no le gana la partida,
a la abuela Húngara cuya cara atravesada de surcos es testigo de su
resistencia, a María que pide que se le quiera como ha querido, a la Mora que
pide respaldo ante tanta vida dada, a la abuela Ramona que desea ternura y
respeto harta de que le sigan dando consejos, a la mama Isabel que en su silencio
tal vez nos diga algo, a la Chata que no le gusta ser utilizada, a la abuela
Julia que no quiere que le digan lo que tiene que hacer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quien nada hace…</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Brindemos
por ellas que no recibirán de las manos del poder las medallas de oro. ¡Ni
falta que les hace! En ellas el tes-oro reside en sus corazones.</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Viva
Andalucía libre!</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span></span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span>Córdoba,
28 de febrero de 2023</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor</span></strong><strong><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #444444; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></strong></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-3885563542520169162023-03-24T04:26:00.001-07:002023-03-24T04:26:31.496-07:00 UN SIGLO Y MEDIO DE LOS “SUCESOS DE MONTILLA<p> </p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Juan
Díaz del Moral en su obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historia de las
agitaciones campesinas andaluzas</i> recoge los “Sucesos de Montilla”. Una
ciudad de la Campiña cordobesa conocida por sus generosos vinos, dominada y
controlada por la oligarquía rica y monárquica de aquella época. Estos
terratenientes disponían de un grupo organizado de hombres, denominados “La
Partida de la Porra”, para el control de sus propios intereses. Esta banda se dedicaba
a impartir su “particular justicia” similar a una fuerza paramilitar. Su
peculiar castigo consistía en dar cuarenta garrotazos al que infringiese alguna
norma impuesta por las familias adineradas de la localidad. Llegaron al extremo
de apalear a un niño por llevar una carga de aceitunas sin la licencia
correspondiente, se ensañaron con él de tal manera que falleció a los pocos
días. Otro singular caso fue el de una mujer cuyos gritos desconsolados se
escucharon en la lejanía para impedir el apaleamiento. Llegarían a asaltar
continuamente el casino republicano, sacando a personas por la fuerza para
ajusticiarlos con el consentimiento de las autoridades locales. <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Cuando
abdicó Amadeo de Saboya el 11 de febrero de 1873, proclamándose la Primera
República, la noticia llegó a Montilla al día siguiente causando un gran revuelo.
Los republicanos intentaron organizar una Junta Local para la administración del
municipio, pero las masas populares agredidas por la fuerza bruta de la “Partida
de la Porra” no aceptaron ningún tipo de autoridad, tomándose la justicia por
su mano. Publicaron un bando en el que se recogía que todas las armas de la
ciudad se depositasen en el Ayuntamiento, además de cercar las entradas y
salidas del pueblo. A las pocas horas hicieron un recorrido por las casas de
los ricos y de los representantes políticos, sustrayendo previamente petróleo
de los comercios con la intención de provocar incendios. Asaltaron la casa del
alcalde y la del Administrador del Impuesto de Consumos causando varios muertos
durante el tumulto, entre ellos el terrateniente más rico de la localidad,
Francisco Solano Rioboó, y prendieron fuego al Registro de la Propiedad. Todos
estos sucesos fueron narrados y presenciados por Rafael Requena Salas en su
obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diario de mi vida pública</i>.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La guardia civil se acuartelaría al no tener
efectivos suficientes, y por temor a las represalias al no haber intervenido
contra los abusos de la “Partida de la Porra”. Esperarían al ejército que
llegase desde Córdoba para sofocar la rebelión. Tras aquellos acontecimientos,
fueron detenidos obreros y sindicalistas montillanos, lo que provocó que
algunas personas contactaran con la Primera Internacional para su defensa,
aunque según el transcurso de los hechos no da pie a pensar que estuviesen
organizados. El motín o sucesos de Montilla parece ser más causa de la
indignación del pueblo ante los abusos de poder que de un planteamiento
ideológico socialista, que reivindicase una serie de derechos. Posiblemente la
única excepción fuese la quema del Registro de la Propiedad como sucedió en el
pueblo sevillano del Arahal en 1857, acto simbólico que implicaba un borrón y
cuenta nueva para el reparto de la propiedad. <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Algunos
detenidos fueron a presidio hasta la celebración del juicio, que tuvo lugar en
1888. Mientras buscaban apoyo en la sección española de la Primera
Internacional el partido republicano se desentendió de ellos. Algunos acusados
fueron proclamados inocentes por el tribunal.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Estos
sucesos demostraron el hartazgo considerable que había padecido la población
empobrecida, maltratada por el poder de una oligarquía terrateniente que
abusaba del pueblo humilde e indefenso, considerándolo esclavo sin ningún tipo
de derechos.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estos tumultos tuvieron su reflejo
en otros pueblos de la Campiña cordobesa como Aguilar de la Frontera, donde
también hubo desórdenes y levantamientos durante esa semana de febrero de 1873.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un reguero de acontecimientos se sucedería
por toda Andalucía dando lugar a un proceso revolucionario que terminaría con
la proclamación de los Cantones Independientes meses más tarde.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
18 de febrero de 2023<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-7373666939981790142023-03-13T05:20:00.000-07:002023-03-13T05:20:04.077-07:00 90 AÑOS DE LA ASAMBLEA DE CÓRDOBA DE 1933<p><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> Con la llegada de la Segunda República el
andalucismo histórico estaba plenamente enraizado, a pesar del paréntesis que
supuso la dictadura de Primo de Rivera. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Aún con las dificultades encontradas
en un primer momento, como el Complot de Tablada, las diputaciones provinciales
andaluzas aprobaron en Sevilla, el 26 de febrero de 1932, un anteproyecto de
Estatuto bastante limitado, que proponía simplemente una descentralización
administrativa, similar a la de una </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mancomunidad" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;" title="Mancomunidad"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-decoration-line: none;">mancomunidad</span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">. Según este
proyecto, el futuro parlamento andaluz estaría formado por los diputados
provinciales, lo que no encajaba con los que pretendían un Parlamento andaluz elegido
por sufragio universal.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nada fue decisivo hasta la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_de_C%C3%B3rdoba_de_1933" title="Asamblea de Córdoba de 1933"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">Asamblea de Córdoba, celebrada durante los días 29 al 31 de enero de 1933</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, en la que
participaron unas 300 representaciones.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Este
acto estuvo promovido por </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Eloy Vaquero, Pedro
Demófilo, Dionisio Pastor y Rafael Castejón, que consiguieron que Córdoba fuera
la sede de la Asamblea Regional, cuyo fin primordial era elaborar y aprobar, en
su caso, el esperado proyecto de Estatuto de Autonomía de Andalucía, Estatuto
que se sometería a consulta popular y posteriormente se elevaría a las Cortes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A las 12 de la mañana del
29 de enero de 1933, en la sede del Círculo de la Amistad de Córdoba, se inicia
la Asamblea, siendo la intervención de Rafael Castejón una de las más
brillantes y apasionadas: “De no avanzar en esta Asamblea, Andalucía dará la
sensación ante España de su incapacidad (…) ¿Seremos tan necios para negar
nuestra personalidad? (…) ¿Es que no se sienten aquí esos anhelos
reivindicatorios? (…) ¿Es que vamos a estar condenados siempre a soportar el
caciquismo secular que es la tragedia de Andalucía? (…) ¿Es que somos menores
de edad para regirnos?” Estas y otras preguntas son contestadas,
concluyentemente, por el propio orador: “Queremos la libertad dentro de las
normas del derecho para administrarnos nuestra casa”. Rafael Castejón estuvo acompañado
en la tribuna de oradores por la serena pero firme palabra de Blas Infante,
quien tras perfilar un recorrido por el pasado histórico andaluz, insistió en
su conocida postura de aunar voluntades en pro de una afirmación autonomista: “Andalucía
aspira a constituirse en región autónoma para poder resolver con toda amplitud
posible sus problemas y en primer lugar el de la tierra, solucionar el paro,
modificar la ley agraria, establecer centros culturales y poder arbitrar
recursos para llevar a cabo estos fines”. Con el entusiasmo de los asistentes
quedó aprobado el Proyecto de Estatuto de Autonomía para Andalucía el 31 de
enero de 1933</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
las cortes constituyentes de la Segunda República el diputado cordobés Antonio
Jaén Morente proclamaría uno de los primeros discursos andalucistas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con la
llegada de las derechas al poder en España, bienio 1934/35, el proyecto quedó
truncado y nada pudo hacerse hasta después del triunfo del </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Frente_Popular_(Espa%C3%B1a)" title="Frente Popular (España)"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">Frente Popular</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> en febrero de 1936, más partidario de apoyar los
estatutos de autonomía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En abril de
1936 la Junta Liberalista Andaluza volvió a resucitar el Proyecto autonómico
creando la Acción Pro-Estatuto Andaluz y llevando a cabo una campaña de
difusión de las bases aprobadas en Córdoba en 1933. El 5 de julio de 1936 se
celebró la Asamblea Regional de Sevilla. En ella<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">se desea un Estatuto a través de una Junta Ejecutiva
Regional, a modo de promotora entre partidos políticos y municipios, para la
que se nombra a Blas Infante su Presidente de honor en reconocimiento a toda su
labor durante los años precedentes. Dicho órgano actuó en lo relativo al
proceso estatutario, y tenía previsto celebrar un tercer foro andaluz el 27 de
septiembre de 1936, fecha en la que se preveía aprobar el Estatuto definitivo
para que fuese ratificado más tarde mediante referéndum y elevado después a las
Cortes.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los últimos
actos de Blas Infante consistieron en el izado de la bandera andaluza en el
Ayuntamiento de Cádiz el 12 de julio de 1936 y un discurso radiado por radio
Jerez el día siguiente. El golpe militar que se produjo poco después, origen de
la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Civil_Espa%C3%B1ola" title="Guerra Civil Española"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">Guerra Civil</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, sepultó el proceso. Al poco tiempo, 10 de
agosto de 1936, Blas Infante fue fusilado.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Por el contrario, Cataluña consiguió su autonomía en 1932, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Galicia
pudo con anterioridad plebiscitar su Estatuto, y el País Vasco logra poner en
marcha su autogobierno durante el conflicto bélico, por lo que la Constitución
de 1978 les absuelve de demostrar una voluntad autonómica porque ya lo hicieron
durante aquellos años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">90 años de la Asamblea de Córdoba donde se aprobó el Proyecto
de Estatuto de Autonomía para Andalucía, bien merece ser recordado y estudiado.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Córdoba,
23 de enero de 2023<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 212.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-17707655950983722172023-02-22T07:41:00.000-08:002023-02-22T07:41:16.704-08:00ENRIQUE, SIEMPRE ANIDARAS EN NUESTROS CORAZONES<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Eran
las 7 de la mañana de un quince de febrero cuando Enrique de Castro inició su
viaje a la “otra orilla del río de la vida”. Con sus ochenta años recién
cumplidos, Enrique ha sido un referente por su entrega a las personas más
excluidas y empobrecidas. Me imagino a Enrique allá donde se encuentre abrazando
y besando a tantos chavales con los que ha compartido la vida. Jóvenes que no
llegaron a alcanzar más de tres o cuatro decenas de años por carecer del cariño
y la seguridad de una familia, de una sociedad, que los amparase y criase.
Enrique para ellos era su padre, su madre, su luz, su fuerza. La humanidad que
tanto anhelaban. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Siempre guardaré en mi corazón algunos momentos
inigualables que viví con Enrique, de los muchas que compartí con él en sus
idas y venidas a Córdoba. Con motivo de una desavenencia que tuve con un chaval
con graves problemas debido a las toxicomanías me dijo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nunca dejes a uno de tus chavales en el camino. </i>Se me cogió un nudo
en el estómago y le contesté: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el
próximo viaje iré con él a donde haga falta. </i>Enrique rompió a llorar. Ese
fue su mejor discurso, su maestría. Siempre lo tendré como un maestro de la
vida, que hablaba a través de sus ojos humedecidos a causa de unas entrañas
henchidas de humanidad. Estoy convencido de que Belton Brecht de haberlo
conocido le hubiese dedicado estas palabras: “Hay hombres que luchan un día, y
son buenos; hay otros que luchan un año, y son mejores; hay quienes luchan
muchos años, y son muy buenos, pero hay los que luchan toda una vida… ésos son
los imprescindibles”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Enrique era un hombre de fe, pero no
de una fe de ritos y liturgias, de derechos canónicos y morales de malas
conciencias, por eso su dios era ateo. Enrique creía en la persona, en lo mejor
que anida en las entrañas del ser humano. Un ejemplo de como Enrique compartía
la vida era la llamada “misa de una” de la parroquia de Entrevías. Una asamblea
humana que compartía la vida, la justicia y la esperanza, brindando con vino y
comulgando con galletas, tortas, pan o lo que se pusiera encima de la mesa, con
el propósito de celebrar y compartir. En torno a su persona, se congregaban
personas de todas las religiones y clases sociales, cristianos musulmanes y
ateos, el juez y la madre contra la droga, el educador y el preso, el
catedrático de universidad y la catedrática de la calle, el sin papeles y el
fiscal… Cada persona tenía su espacio, respetada por ser persona y no por lo
que tenía o por el dios en que creía o no creía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
Enrique siempre le acompañaban en la vida tres sustantivos: la risa, el brindis
y el baile, tres sustantivos de felicidad y gozo. De haber podido, hubiese
fallecido bailando hasta el infinito. Lo contrario a él era lo que oliese a
institución, al clero de cumpli-miento, a las liturgias huecas y vacías de
calor humano, tristes y aburridas. Por eso, cuando ya estaba muy malito, me
dijo que no quería responsos, ni funerales, solo que brindásemos por la vida. Y
así lo haré, lo haremos, al igual que lo hacías con tu gente, con tu familia
biológica y de corazón. Brindaremos, bailaremos y reiremos como locos hasta que
la pena de no poder darte un último beso y abrazo nos ahogue por dentro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Damos gracias, mi familia y amigos de
Córdoba, a ese dios ateo por habernos permitido que nos cruzáramos en tu
camino. Y nunca olvidaremos tu último consejo, con sonrisa cómplice: “Que no
seas bueno…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Córdoba, 16 de febrero de 2023</span><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel
Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-20256886898216256262023-02-15T11:41:00.000-08:002023-02-15T11:41:15.382-08:00ENRIQUE DE CASTRO <p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Belton Brecht de haber conocido a Enrique
de Castro le hubiese dedicado estas palabras: “Hay hombres que luchan un día, y
son buenos; hay otros que luchan un año, y son mejores; hay quienes luchan muchos
años, y son muy buenos, pero hay los que luchan toda una vida… ésos son los
imprescindibles”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd0P6fn3ce3vKUtpBITdq49a8A-Lffu77FcODyzq5wC7BKqFztZH-33VlR1vUXIQBW-gBFDaSdMFAdF7BrROWB6m6r-uw7naC2GWtwc3UWg7RpS6Ti0gpYoeB4mXLZOJtDlDUKKUFFfjlCVOs7vH_-6TWiLLoHEXmOBEPQ-z5K9a80IOMaMu_aLzWu/s992/Enrique%20de%20castro.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="992" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd0P6fn3ce3vKUtpBITdq49a8A-Lffu77FcODyzq5wC7BKqFztZH-33VlR1vUXIQBW-gBFDaSdMFAdF7BrROWB6m6r-uw7naC2GWtwc3UWg7RpS6Ti0gpYoeB4mXLZOJtDlDUKKUFFfjlCVOs7vH_-6TWiLLoHEXmOBEPQ-z5K9a80IOMaMu_aLzWu/w320-h176/Enrique%20de%20castro.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Enrique
de Castro, conocido como el cura de la parroquia de Entrevías, o por algunos
titulares mediáticos como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el cura rojo de
Vallecas</i>, fue uno de esos incansables luchadores por las personas más
empobrecidas y excluidas de los últimos 50 años. Ordenado sacerdote en 1972 y
destinado a Vallecas, cambió repentinamente su vida al darse de bruces con la
realidad social en la que miles de personas tenían que vivir a diario
situaciones de extrema pobreza, exclusión, explotación, carencias afectivas,
rupturas por la droga y por la cárcel, desesperación, etc. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Proveniente
de una familia de clase acomodada, Enrique fue educado para ser una buena
persona, conservadora, al servicio de la estructura eclesial y del poder
establecido. Muchos de los valores, las ideas y las normas morales más básicas
que él adquirió se desplomaron como una torre de naipes. Los principios tradicionales
sucumbieron para él. Fiel a su experiencia vital, con sonrisa cómplice, siempre
se despedía de las personas que quería con un: “Que no seas bueno…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La parroquia fue el instrumento y el lugar
de encuentro para la difusión del nuevo espíritu de lucha que pretendía transmitir
a todos los vecinos del barrio. La eucaristía, la llamada “misa de una” de la
parroquia de Entrevías, tomó un valor educativo de concienciación y lucha
social, partiendo de las enseñanzas de Jesús de Nazaret. Asamblea humana que
compartía la vida, la justicia y la esperanza, brindando con vino y comulgando
con galletas, tortas, pan o lo que se pusiera encima de la mesa, con el
propósito de celebrar y compartir. Enrique de Castro acogía en la parroquia a las
madres del barrio y a mucha gente de corazón grande y, en muchos casos, roto. Acompañaba,
daba aliento y comida, techo, papeles para alcanzar libertades y, sobre todo,
cariño, mucho abrazo y ternura, la mejor medicina para un corazón desangrado o
un alma en pena. En la parroquia, y en torno a su persona, se congregaban personas
de todas las religiones y clases sociales, cristianos musulmanes y ateos, el
juez y la madre contra la droga, el educador y el preso, el catedrático de
universidad y la catedrática de la calle, el sin papeles y el fiscal… Cada
persona tenía su espacio, respetada por ser persona y no por lo que tenía o por
el dios en que creía o no creía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Detectaba todo lo que olía a iglesia
institución, al clero y a su parafernalia, a las liturgias huecas y vacías de calor
humano, triste y aburrido donde no tenía cabida la risa, el brindis y el baile,
tres sustantivos íntimamente ligados a su persona. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
fe para él era algo completamente diferente a lo estipulado. Su fe se traducía
en esperanza y lucha, encuentro entre personas y brindis por la vida,
convencido de que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios es ateo</i>, tal y
como tituló su último libro. Él creía en la persona, su fe residía en la
persona, especialmente en las personas en las que muy pocos creían. Su fe era en:
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los nadies: los hijos
de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados </span></i><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(…), en palabras del poeta Galeano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su fe en ellos y en ellas le hizo perder el miedo, y al perder el miedo
perdíó <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la vergüenza, se mimetizó y se
hizo uno con ellos, rompiendo con todo tipo de conservadurismo. Aprendió de los
que nada tienen que conservar porque lo perdieron todo, incluso el miedo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Generoso, entregado a fondo perdido, sin
importarle ni el cómo, ni el cuándo, ni el cuánto…De puertas abiertas, y no en
sentido figurado, porque en su casa siempre había un plato de comida, una cama
y mucho cariño para quien lo necesitaba. Por su hogar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pasaron cientos de chavales, e incluso de
familias, a los que dio cobijo hasta sus últimos días.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para Enrique la solución estaba en </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proporcionarles amor de manera incondicional, amor
del que nunca habían gozado. Por medio de ese amor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conseguía que creyesen en ellos mismos, que
recuperasen la fuerza y la autoestima necesaria para luchar por su vida y por
sus derechos, siempre con paciencia, confianza y apoyo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tenía
como lema un “nunca dejes a uno de los chavales en el camino”, pronunciado
siempre desde el corazón y con los ojos humedecidos. Era como decir aquello de
“dejar que los más pequeños se acerquen a mí” (Lc 9,56-48. 18,15-17) “porque la
verdad les ha sido revelada a ellos” (Lc 10,21-22). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vivió
el presente, su aquí y ahora, y lo hizo plenamente. Fue feliz con su gente, con
sus chavales, con las madres, con sus amigos y amigas, con su familia biológica
y de corazón. Allá donde estés brindaremos por ti, por la dicha de poder
sentirte, bailaremos contigo y reiremos hasta que la pena de no poder darte un
último beso y abrazo nos ahogue por dentro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Damos
gracias a ese dios ateo por habernos permitido que nos cruzáramos en tu camino.
</span><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 49.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> <br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enrique de
Castro en una misa de la parroquia de Entrevías<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 5;"> </span></span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Miguel
Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-4584317812494693072023-02-08T12:05:00.001-08:002023-02-08T12:05:43.768-08:00SABOREAR LA VIDA<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .75pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hace algo más
de un año escribía en este Diario que cualquier ser humano cuando nace queda al
arbitrio de tres dígitos del azar: el lugar, el ambiente familiar donde crece y
la herencia genética, ésta última muy determinada por los dos anteriores. Esta
combinación es el resultado de cada persona que habita este maravilloso y único
planeta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .75pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cómo saborean la vida cada uno de los
ocho mil millones de habitantes de la Tierra? Evidentemente, desde cada
realidad en la que transcurre el día a día. Nadie nace con un pan debajo del
brazo, ni con una cuenta corriente, ni con un hogar, ni con un título escolar o
universitario, ni con un certificado que garantice una buena salud física o
mental. Ni dios o la vida son dueños del azar, de lo contrario serían crueles,
ni nada al nacer se nos dará por méritos propios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .75pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las personas que tienen la suerte de
saborear la vida son principalmente las que han crecido en un ambiente cálido y
afectivo, una cuna de cuidados y atenciones, una escuela inclusiva y
transmisora de valores en la que el término “niño problemático” está
erradicado. Lo que no implica haber nacido en una familia con muchos recursos.
Las consultas de psicología y psiquiatría son frecuentadas por personas de distritos
con mayor renta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .75pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nadie tiene asegurado un estatus de
confortabilidad. La vida enseña que una crisis económica, auspiciada por el
sistema neoliberal, puede dar al traste con nuestro bienestar. ¿Quién asegura
que las personas que viven en paz mañana no se vean envueltas en una guerra
provocada por los intereses de unos mandatarios sin escrúpulos? La mayoría de
la población vive en países castigados por las dictaduras o pseudodemocracias,
mientras la parte más afortunada gozará de un país de libertades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .75pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Descendiendo a nuestra ciudad, a
nuestros hospitales, a la cárcel, a nuestros centros de mayores y niños sin el
calor de la familia, a las personas que viven en la soledad del alma, a las
personas amenazadas por un desahucio, a las personas migrantes que tienen a sus
seres más queridos a miles de kilómetros, a las mujeres maltratadas un día sí y
el otro también, a las personas con una orientación sexual incomprendidas por
los sectores xenófobos y homófobos o, lo que es aún más triste y doloroso, por
su propia familia; al transeúnte que pasa las noches en la calle con un colchón
de cartón y una vieja manta, a las personas que se sienten excluidas y
amenazadas por una moral castrante y estigmatizadora de cualquier religión. Todos
ellos, todas ellas, ¿se lo merecen? ¿Qué fiestas pasarán? ¿qué año nuevo les
deparará?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Apostamos por miradas
humanizadoras, justas e igualitarias, que ayuden a corregir tanto sufrimiento? Deseo
que este nuevo año saboreemos la vida, siendo seres agradecidos. La gracia es
el agua de nuestras almas. Solo así seremos una pequeñita luz, que unida a otras,
ayuden a no ahogarnos en las tinieblas de las guerras, injusticias,
desigualdades. Dándonos la fuerza vital para dar la mano a la persona necesitada
y dejar de contribuir a la desesperanza y a los pájaros de malagüero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
26 de diciembre de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-31483942803581909622023-01-23T02:44:00.002-08:002023-01-23T02:44:52.059-08:00EL RABINO PHILIPPSON Y LA LIBERTAD DE CULTOS<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hace
168 años, otoño de 1854, que el rabino reformista Ludwig Philippson, influido
por la obra de Amador de los Ríos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los
judíos de España. Estudios históricos, políticos y literarios</i> (1848), envió
a las Cortes constituyentes un escrito solicitando que la nueva Constitución
recogiese la libertad de cultos: “una necesidad irrecusable en toda nación
civilizada”. Además, pidió la revocación formal del edicto de expulsión de los
judíos, firmado por los Reyes Católicos el 31 de marzo de 1492, suponiendo la
“reparación de un agravio antiguo” cuyas consecuencias siguen vivas hasta
nuestros días. Esta petición cuestionaba por primera vez la unidad católica de
España establecida por los reyes Isabel y Fernando mediante la implantación del
Tribunal de la Inquisición, la expulsión de los judíos y la conversión forzosa
de los musulmanes, y que el Concordato con la Iglesia católica de 1851 blindaba.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las Constituciones liberalitas-católicas
de 1812, 1837 y 1845 no osaron en cuestionarlo, cuyo modelo sería el de una
monarquía constitucional basada en la ciudadanía católica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tales
fueron las medidas protectoras del catolicismo como única religión verdadera que
llevaron a establecer los estatutos de limpieza de sangre, que discriminaban a
los católicos descendientes de judíos y musulmanes, llamados los cristianos nuevos
a diferencia de los cristianos viejos o puros: <span style="background: white; color: #202122;">“descendiente de cristianos, sin mezcla conocida de moro,
judío o gentil”, según la RAE. Siglos atrás, Francisco de Quevedo, un cristiano
viejo, llegaría a burlarse de la poca limpieza de sangre de su enemigo
literario, Luis de Góngora., que al igual que Luis Vives, Teresa de Jesús, Juan
de la Cruz o Miguel de Cervantes eran descendientes de judíos.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
las Cortes constituyentes de 1854 el debate sobre la libertad de conciencia
defendida por los demócratas fue el más intenso y prolongado. Este tema como el
sufragio universal, o los derechos de reunión y asociación fueron rechazados.
Solo lograron que se aprobase una mera tolerancia religiosa: “Ningún español ni
extranjero podrá ser perseguido por sus opiniones o creencias, mientras no las
manifieste por actos públicos contrarios a la religión (católica)”. Tuvieron
que esperar a la Revolución de 1868 para que se aprobasen las demandas
expuestas por los demócratas, que la Constitución de 1876 volvió a suprimir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No
nos debe extrañar esta obstinación por negar todo lo que no fuera católico, la
seña de identidad de la llamada “nación española”. A diferencia de otros países,
como Francia, que no tomaron la religión como pretexto excluyente para
configurar su reino. Es el caso de Enrique IV de Francia (1589-1610) muy
alejado de su coetáneo Felipe II. Baste con recordar el Edicto de Nantes (1598)
que autorizaba la libertad de conciencia. Un hecho que podríamos calificar de
inicio del proceso de secularización, reconociendo la separación entre nación y
confesión. Algunos autores lo calificarían como “el triunfo del poder político
sobre el poder de la jerarquía católica”, otros como “momento decisivo en el
surgimiento del Estado moderno”. Su contrapunto lo encontramos en el mencionado
Felipe II totalmente identificado con la Contrarreforma, proclamándose salvaguarda
de la fe católica contra las herejías. Su reinado continuo la política de sus
ascendientes, depurando todos sus territorios de credos que desvirtúen la
unidad político-religiosa de la “gran patria”. Una ideología política y
religiosa basada en que la fidelidad al rey se cimentase en todos sus vasallos sobre
una adhesión firme al catolicismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Después
de Trento, Felipe II, emprendió una gran cacería contra los luteranos, teniendo
la muestra más palpable en los autos de fe de Valladolid y Sevilla, 1559 y
1560. Años más tarde, 1567, dictó la Pragmática Sanción, que limitaba las libertades
culturales y cultuales, lo que provocó la rebelión de las Alpujarras entre 1568
y 1571. Una vez sofocada la rebelión se deportaría a los moriscos del Reino de
Granada por diferentes ciudades de la corona de Castilla. Aparte de las muertes
y de las expulsiones, miles fueron vendidos como esclavos. En el año1573 había en
Córdoba unos 1500 esclavos moriscos. Años más tarde, Felipe III remataría la
faena decretando la expulsión de los moriscos en 1609. Fue una decisión
dramática para las 350.000 personas que tuvieron que abandonar su tierra, sus
hogares, sus pueblos o ciudades, sus bienes, su vida. Una etapa más en el
proceso homogeneizador, excluyente y criminal comenzado por los Reyes
Católicos, ratificando la cristiandad como eje transversal de los reinos de lo
que más tarde denominarían España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¡Qué caminos tan distintos los seguidos por Francia y
España! No nos debe extrañar que en 1789 sucediese la revolución francesa, que
dio lugar a la ilustración y con ella la llegada de las democracias y los
derechos humanos. Mientras que España seguía estancada en su catolicismo más
cavernoso e inmovilista. Una España que en el siglo XIX gritaba ¡vivan las
caenas! e introducía el término reconquista para anular o ningunear la historia
de al-Ándalus, parte esencial de la historia del pueblo andaluz y del Estado
español. Al-Ándalus molesta para los que escriben la historia desde una óptica
de cristiandad, pretendiendo amputarla de la memoria colectiva como si de un
miembro gangrenoso se tratase. Por eso Andalucía en particular y España en
general seguirán padeciendo la tensión ideológica e identitaria mientras siga
existiendo una monarquía confesionalmente católica e ideológicamente
negacionista de la pluralidad nacional del Estado español. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Andalucía
no puede estar cómoda en un Estado que no solo no reconoce su historia, sino
que la desprecia. Hace falta contarla tal y como fue, sintiéndonos orgullosos
de esa etapa llena de luz en plena Edad Media. Mientras no haya una voluntad
inclusiva para escribir la historia sin trampas ni falsos relatos este país
está condenado a vivir en la división de los unos, siempre ganadores, y los
otros, siempre perdedores. No es de recibo que las calles y plazas de nuestros
pueblos y ciudades estén presididas por personajes históricos que poco o nada
han aportado a nuestra historia colectiva. No es de recibo que en las fiestas
andaluzas ondeen los pendones de Castilla que demuestran una y otra vez que nos
negaron nuestra memoria y nos hicieron creer que ya no éramos Andalucía sino la
Nueva Castilla. Andalucía no se siente representada en el escudo del Estado, no
somos la pequeñita granada que está en su apéndice. Andalucía fue la que más en
Europa y en el mundo conocido, llevamos nuestra sabiduría a muchos rincones del
planeta, irradiamos nuestro arte por todo el mundo, e incluso nuestro
patrimonio inmaterial (gastronomía, costumbres, fiestas, cante) está reconocido
por la Unesco.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">De
haber conseguido el rabino Philippson la libertad de cultos otro gallo nos
hubiese cantado. Estos limos serían muy distintos porque aquellos barros
hubiesen sido diferentes. No hubiésemos escrito la historia desde la única
perspectiva de la religión, siempre interesada, dogmática y exclusiva.
Posiblemente España sería republicana, federal y laica, un Estado moderno
reconocedor de todas sus idiosincrasias y valías, plural y de encuentros, reconciliado
y dignificado, donde la igualdad sería el denominador común de toda la
ciudadanía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
28 de noviembre de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-52378137468730752942023-01-09T11:49:00.006-08:002023-01-09T11:49:48.005-08:00La Mezquita es arte bizantino y “los moros” solo pagaron las obras<p> <b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">La Mezquita es arte bizantino y “los
moros” solo pagaron las obras</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Demetrio Fernández,
Obispo de Córdoba)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
escrito lleva por título las palabras con las que se despachó sin ningún tipo
de sonrojo el actual obispo de Córdoba para referirse a la Mezquita. Los últimos
relatos acuñados por el Cabildo catedral y el Obispado pretenden hacer ver que
la Mezquita de Córdoba fue un simple paréntesis en la historia de la Catedral,
anterior a la construcción islámica y volviendo a su estado original a partir
de la conquista castellana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Jerarquía católica minusvalora el
</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">monumento
arquitectónico más importante del islam occidental, uno de los principales
referentes del Paradigma Córdoba y Patrimonio de la Humanidad, tergiversando la
historia, haciendo creer que al-Ándalus fue un simple paréntesis histórico,
siguiendo las tesis de la ideología nacionalcatólica, que habla de
reconquistas, repoblaciones, inquisiciones, de una única nación verdadera
abrazada a la cruz.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El nacionalcatolicismo, como una ideología
rigorista, ultracatólica y excluyente, ha tenido y tiene el firme propósito de
diluir la verdadera historia andalusí, adaptándola a los intereses religiosos e
ideológicos por encima de criterios científicos y hermenéuticos.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Que en
la Mezquita esté la Catedral es una realidad histórica incuestionable, lo que
no implica que el Obispado y Cabildo catedral de Córdoba pretendan con estas
falsas argumentaciones ser los propietarios y gestores del universal monumento.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con la participación de
las administraciones y entidades públicas se vienen desarrollando en Córdoba
una serie de exposiciones y congresos, utilizados cada vez con mayor disimulo,
con la intención de minusvalorar nuestro gran legado andalusí. Córdoba fue Tartésica,
capital de la Hispania Ulterior y de la Bética, capital de la Spania bizantina,
ciudad destacada en los reinos visigodos, nadie pone en duda su gran historia y
legado cultural. Lo que sí es extraño, y hay que estar ojo avizor, e</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">s de la excesiva y obsesiva necesidad de
promulgar la hipótesis de que en el lugar donde se levanta la Mezquita se ubicó
la basílica de San Vicente, la supuesta Catedral de Córdoba, utilizando todos
los medios para desviar la mirada del gran acervo arábigo-andalusí. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Subttulo1" style="background: #FEFEFE; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Además
de utilizar las naves de la Mezquita para exposiciones religiosas encaminadas a
imponer el discurso de Catedral, durante los últimos años se vienen
desarrollando en Córdoba congresos mozárabes y en el presente están programadas
dos exposiciones: “De Bizancio a Córdoba: el legado de los griegos en las
bibliotecas cordobesas” (muestra repartida en tres sedes: Mezquita-Catedral,
Biblioteca diocesana e instituto Séneca), y la gran exposición que mostrará el
proceso de cristianización de Córdoba (“Cambio de era. Córdoba y el
mediterráneo cristiano”) desarrollado desde final del Imperio Romano hasta la
llegada del islam. Más de 200 obras procedentes de los Museos Vaticanos y de
Cartago, entre otros, será el contenido expuesto en el Centro e Creación
Contemporánea de Andalucía (C3A), la Sala Vimcorsa y la primitiva Mezquita de
Abderramán I (en este lugar emblemático se expondrán materiales del museo de
San Vicente, y se dará cuenta de las importantes excavaciones efectuadas en el
Patio de los Naranjos con la intención de utilizarlos<span style="color: #0a0a0a;">
en el relato impulsado por la Jerarquía católica de la supuesta </span>basílica
de San Vicente)<span style="color: #0a0a0a;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aludiendo a lo anterior
el artista residente en Córdoba José María Báez se ha referido a la exposición
como una “estrambótica catequesis”, llegando a calificarla como “manipulación
histórica por parte de la Iglesia católica (…) Baste como ejemplo local el
persistente ninguneo que reciben los alardes y la tecnología islámica que
acabaron conformando la asombrosa fábrica de la Mezquita”. Sorprendiéndole al
artista que la exposición haya sido apoyada y financiada en exclusividad por el
Ayuntamiento de Córdoba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Subttulo1" style="background: #FEFEFE; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #0a0a0a;">Esta magna muestra, organizada por el Ayuntamiento de Córdoba y la
colaboración del Cabildo catedral y la Junta de Andalucía, </span>pretende
resaltar la nueva religión del Mediterráneo, el cristianismo, durante los
siglos V y VI, coincidiendo con la llegada de los visigodos, autores de la
supuesta basílica de San Vicente. Destacar la figura del emperador bizantino
Justiniano será el pretexto para resaltar que el solar donde se levantó la
Mezquita ya estaba consagrado por la religión cristiana. Esta muestra, según
los autores, será “una oportunidad única para descubrir la época que constituyó
los cimientos de la Europa Medieval”. Olvidan intencionadamente, entre otras
muchas cosas, que nuestro gran filósofo Averroes fue el artífice que recuperó
el conocimiento griego (Aristóteles) para Europa en el siglo XII, o que el
legado de Albucasis supuso una revolución para la cirugía del siglo X,
considerado el padre de a cirugía europea, o que Ibn Firnás está considerado el
padre de la aeronáutica, o que el músico Ziryab fue el precursor de refinadas
costumbres orientales en Europa, o que Abderramán III, junto al emperador
bizantino Porfirogeneto y el emperador germánico Otón I, fue el gran estadista
de la Europa del Siglo X. Es aún más intencionado el olvido de destacadas mujeres
de la época que supusieron una revolución en sus obras, pensamientos y actos,
como el caso de la princesa Walada o de la intelectual Lubna, que llegó a
desempeñar un cargo de alta responsabilidad en la corte del califa al-Hakam II.
<o:p></o:p></p>
<p class="Subttulo1" style="background: #FEFEFE; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">La Mezquita de Córdoba
fue declarada patrimonio mundial por la Unesco en 1984, entre otras razones,
por su singular mestizaje de culturas y religiones. Su arquitectura es un
ejemplo universal de la interculturalidad y la interreligiosidad. Pierre
Guichard (2013, p. 10), historiador hispanista de origen francés especializado
en al-Ándalus, refiriéndose a la Mezquita, la compara con un símbolo-faro: “El
símbolo del sólido asentamiento en Córdoba de la dinastía omeya es
evidentemente la edificación de una gran mezquita que de entrada aparece como
un monumento faro del arte musulmán”. <span style="color: black;">Para el arquitecto
suizo </span><a href="http://elpais.com/tag/jacques_herzog/a/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Jacques
Herzog</span></a><span style="color: red;"> </span>(El País, 30-07-2015), creador
del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tate Modern de Londres y premiado en
el año 2001 con el Pritzker, <a href="http://elpais.com/tag/mezquita_catedral_cordoba/a/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">la Mezquita
de Córdoba</span></a> es el edificio más interesante de Europa. Admira “lo
que llegaron a inventar los musulmanes (…), innovaron haciendo un espacio sin
jerarquías”. Se preguntaba: “¿Cómo inventaron un espacio tan alucinante?”,
dándole a la Mezquita de Córdoba un valor de espacio horizontal no
jerarquizado, a lo que él le llama “democrático”.<o:p></o:p></p>
<p class="Subttulo1" style="background: #FEFEFE; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A pesar de todo,
Córdoba es la “Mezquita que llevamos dentro”, como dice la composición musical
que canta las reivindicaciones surgidas a raíz del manifiesto auspiciado por la
plataforma ciudadana “Mezquita-Catedral, patrimonio de tod@s” y respaldado por
400.000 personas de todo el orbe.<o:p></o:p></p>
<p class="Subttulo1" style="background: #FEFEFE; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
24 de diciembre de 2022<o:p></o:p></p>
<p class="Subttulo1" style="background: #FEFEFE; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 257.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-7700792414618306532022-12-28T12:38:00.006-08:002022-12-28T12:38:58.158-08:00NIETOS QUE ALZAN LA MIRADA<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cuando paseo con mis
nietos por el Puente Romano me piden que los aúpe para ver lo que hay tras el
pretil, empujados por su insaciable descubrir. Su pequeñez le impide ver la
hermosa panorámica de los Sotos de la Albolafia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Podría haber jugado con ellos poniéndoles cartelitos en
el pequeño muro con frases como: Al otro lado del pequeño muro no hay ni aves
ni vegetación, ni agua ni antiguos molinos andalusíes. De esta manera, les
negaría la realidad, la verdad de lo que se esconde al otro lado de la baranda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nuestra historia, la historia de nuestro pueblo, está
repleta de pretiles imaginarios que impiden ver la verdad, y configuran una
gran mentira. Son pretiles hechos de cortas frases donde la falsedad y el odio
son el denominador común: los migrantes son los culpables del paro, los menores
migrantes son unos ladrones y violadores, el machismo es un invento del
feminismo, todo lo que no sea la heterosexualidad es una enfermedad, la causa
del empobrecimiento es la vagancia, los negros tienen una inteligencia inferior
a los blancos, mi religión es la única y verdadera. Podríamos seguir clavando soflamas
en el pretil imaginario presentes en los discursos xenófobos, machistas,
homófobos, intolerantes y excluyentes puestos en boca de una gente que niega principios
elementales de la biología,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la ética,
de la justicia…, rechazando un mundo sostenido por los derechos humanos. Discursos
vacíos de inteligencia y verdad, frases cortas y facilonas que como balas envenenadas
atraviesan las bajas pasiones, despiertan los bajos instintos y sacan lo peor
del ser humano, matando la humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La historia se repite. Es por ello que debemos vacunarnos,
ahora que con la Covid estamos tan familiarizados con el término, para evitar
que esas consignas que envenenan el alma lleven a parte de la ciudadanía a
gritar eslóganes como el que se escucharon hace dos siglos para celebrar la
vuelta del rey absolutista Fernando VII: ¡Vivan las caenas! En Madrid se
llegaron a desenganchar los caballos de la carroza real para ser sustituidos
por personas del pueblo llano, prefiriendo ser súbditos a ciudadanos. No es
necesario retroceder tantos años atrás si recordamos aquellos gritos de ¡viva
la muerte! y ¡muera la inteligencia! emitidas por falangistas y generales como
Millán Astray, el 12 de octubre de 1936 en el paraninfo de la universidad de
Salamanca, ante las palabras pronunciadas por el célebre catedrático Miguel de
Unamuno: “Tenéis que tener en cuenta que vencer no es convencer y conquistar no
es convertir”. Tal elocución le llevó a ser cesado de su cargo como rector
vitalicio y obligado a recluirse en su casa, donde murió poco después.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoy, cuando muchos votos salidos de clases populares
auspician gobiernos, ya sean autonómicos o central, que ponen en peligro el
sistema público de la sanidad y la educación, de los servicios sociales o de
las pensiones, al propio sistema democrático, se me vienen a la memoria esos
enunciados desesperanzadores y deshumanizados de ¡vivan las caenas! y ¡muera la
inteligencia!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hace unos días murió en el hospital universitario Reina
Sofía, Amadou, un niño de ocho años con un grave problema cardiovascular. Un
niño africano sin recursos sanitarios que, gracias a la solidaridad de personas
que sienten el ¡viva la vida!, ¡viva la inteligencia! y ¡fuera las cadenas!,
fue trasladado al hospital cordobés, paradigma del servicio público y orgullo
de Córdoba, para ser intervenido, pero se llegó demasiado tarde. Amadou no tuvo
la oportunidad en su tierra, pero si en la nuestra como otros niños y niñas que
sí se salvaron gracias a la profesionalidad, entrega e inteligencia de nuestros
sanitarios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aupemos a nuestros nietos por encima de malintencionados
pretiles que no les dejan ver lo más grande del ser humano: la verdad, la
fraternidad, la libertad, la igualdad y la apuesta por la paz que nos vivifica
y humaniza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span>Córdoba,
21 de noviembre de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-49591817543257699332022-11-21T03:45:00.001-08:002022-11-21T03:45:45.825-08:00LA CÓRDOBA DESMEMORIADA<p><b style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Córdoba, la ciudad
multicultural, la ciudad declarada patrimonio de la humanidad cuatro veces,
tiene tanto que celebrar, rememorar y recordar, sin dejar de luchar por su
presente y alzar la mirada hacia el futuro, que el Ayuntamiento debería tener
una asesoría cultural formada por mujeres y hombres con una clara vocación
intercultural, entre otros motivos, para organizar efemérides relacionadas con
nuestra historia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¿Recordó
y rememoró Córdoba en el año 2012 los 1100 años de la proclamación de
Abderramán III como emir independiente de al-Ándalus? </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El período más brillante
de su reinado llegaría al declararse primer califa de al-Ándalus en el 929.
Bajo su mandato la monja alemana Hroswitha calificó a Córdoba de “Ornamento del
Mundo” y “Perla de Occidente”. Anotemos que en el año 2029 se cumplirán 1100
años del Califato de Córdoba. Abderramán III debería ser considerado uno de los
grandes estadistas de la historia de nuestro país, sin embargo, la historia
excluyente e islamófoba lo relegó como si fuese un simple paréntesis, una
anécdota a la que dedicarle apenas un párrafo en los libros de historia de educación
secundaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el año 2016 Córdoba lamentaba no haber sido nominada
ciudad cultural europea, mientras olvidaba que hacía 1300 años fue declarada
capital de al-Ándalus por el emir <span style="color: #161616;">Al-Hurr, cuarto gobernador
tras la conquista arábigo-islámica. El 3 de febrero de ese año en un artículo
publicado en este periódico indicaba: “aún ninguna institución pública
(Ayuntamiento, Junta de Andalucía, Universidad o Casa Árabe) ha dicho nada
sobre esta importantísima fecha que para Córdoba supuso aflorar en el mapa de
las ciudades históricas más importantes del mundo”. Al final, el museo
arqueológico realizó una exposición sobre el histórico evento y poco más.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¿Recuerda
Córdoba que hace 1000 años se escribió<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> El
Collar de la Paloma</i>, escrita en el siglo XI por Ibn Hazm (994-1063)? Esta
universal obra literaria es un hermoso testimonio de la vida amorosa que el
autor escribe en plena decadencia de la dinastía Omeya, aunque en la composición
evoque la nostalgia que siente por lo que fue su ciudad natal: “Gran Metrópoli
del Mediodía”. En palabras de Ortega y Gasset se trata del “libro más ilustre
sobre el tema del amor en la civilización musulmana”. Este libro debería ocupar
un lugar privilegiado, al menos, en el curriculum de la educación secundaria de
Andalucía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
diciembre de este año se cumplirán 150 años del Congreso, celebrado entre
diciembre de 1872 y enero de 1873, solo un mes antes de que el rey Amadeo I
abdicara y se proclamara la Primera República Española. En este Congreso se
confirmó la ruptura definitiva entre anarquistas y socialistas marxistas, que
acabarían fundando, los primeros, la CNT en 1910 y los segundos, la UGT en 1888,
un congreso denominado por Díaz del Moral como “el primero anarquista celebrado
en el mundo”. La elección de Córdoba no fue casual, ya que en Andalucía se
había expandido el internacionalismo por las características sociales y
económicas que padecía. Tuvo lugar en el teatro Moratín de la calle Jesús
María, actual teatro Góngora. Entre los acuerdos destacan la huelga por la
reducción de la jornada laboral y la igualdad de los jornales para conseguir la
construcción de una sociedad igualitaria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Más
recientemente, ante el mutismo del Ayuntamiento y la Junta de Andalucía, la
plataforma ciudadana y patrimonialista “Mezquita-Catedral”, rememoró en el año
2014 los treinta años de la declaración de la Mezquita patrimonio mundial de la
humanidad por la Unesco. Por cierto, hace cincuenta años que tuvo lugar en esta
ciudad lo que se denominaría “La Polémica de la Mezquita”, en la que el
dictador Francisco Franco apoyó el proyecto de devolverle a la Mezquita su
estado original, trasplantando la Catedral a otro lugar de la ciudad. El Icomos
en 1973 defendió la conservación de monumentos pertenecientes a diferentes
culturas, al que denominó la “Resolución de Córdoba”, que abogaba por la
conservación del monumento tal como había llegado al siglo XX. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Significaría el germen para su declaración
como Patrimonio de la Humanidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por la
Unesco años más tarde.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La
prensa ha recogido la llegada del AVE a Córdoba hace 30 años. Renfe y Adif están
“conmemorando” la efeméride manteniendo a la estación sin nombre, cosa que no
ocurre en el resto de las grandes estaciones AVE, con el estanque de la gran
plaza que la precede abandonado y con un mantenimiento de la estación cordobesa
que dista a la baja de otras estaciones como Málaga o Sevilla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No
es de extrañar tanta desmemoria en una ciudad que después de 40 años de
democracia tarda tanto en la búsqueda de personas desaparecidas, víctimas de la
dictadura franquista, siendo el Ayuntamiento el principal responsable, evitando
que no recaiga la dolorosa tarea en los familiares de los asesinados por el
fascismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Córdoba, 20 de octubre de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-88022420615934515942022-11-04T07:21:00.004-07:002022-11-04T07:21:45.440-07:00 LA GLORIOSA ANDALUZA<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Andalucía ejerció un
papel fundamental en la Revolución de 1868, llamada <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">la Gloriosa</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Revolución de Septiembre</span> o <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">la Septembrina. S</span>upuso el destronamiento y exilio de la
reina <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_II_de_Espa%C3%B1a" title="Isabel II de España"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Isabel II</span></a></span></span> a Francia, y el
inicio del período denominado <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sexenio_Democr%C3%A1tico" title="Sexenio Democrático"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Sexenio Democrático</span></a>. La ciudad de Cádiz, donde
se sublevaron los generales </span></span>Serrano,</span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span><span class="MsoHyperlink"><span style="background: white; color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prim" title="Prim"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Prim</span></a></span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> y <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Topete" title="Topete"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Topete</span></a>,
y el puente de Alcolea (Córdoba), lugar determinante para que los sublevados
vencieran definitivamente a las tropas de Isabel II, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fueron protagonistas decisivos del
acontecimiento histórico.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="background: white; color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; text-decoration: none; text-underline: none;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii8IyvfujkRhY3Xo4WmH2kOMX9WEhzWICxQty1-FXoHtm5Ir9nYmBKGNhrWoluB-cjP5Tg4hqeKwgWbXclDfVEB2_0QhQFFk0lGruka2E1yr9YrZc195akmJh6Ptg4Ev16EV6SVAuVFnyU_jwdyvBYmUG6pg0J4CAiBIrZe0kQXvSJMI7as8ZaCVsp/s554/m1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="554" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii8IyvfujkRhY3Xo4WmH2kOMX9WEhzWICxQty1-FXoHtm5Ir9nYmBKGNhrWoluB-cjP5Tg4hqeKwgWbXclDfVEB2_0QhQFFk0lGruka2E1yr9YrZc195akmJh6Ptg4Ev16EV6SVAuVFnyU_jwdyvBYmUG6pg0J4CAiBIrZe0kQXvSJMI7as8ZaCVsp/s320/m1.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En los años
inmediatamente anteriores a 1868 se forjó una generación revolucionaria tanto
del sector burgués como del campesinado. El primero veía con preocupación la
decadencia y el estancamiento de ciudades que habían estado a la cabeza en la
economía y desarrollo de Andalucía y del resto del Estado, como Málaga (ciudad
pionera en el inicio de la Revolución Industrial) o Cádiz (poseedora de la Casa
de Contratación). El pueblo, especialmente el campesinado andaluz, fue el
principal caldo de cultivo de la Revolución, gravemente lesionado por el poder
ejecutivo favorecedor de la oligarquía, la corrupción administrativa, la
violación de las libertades y el terrible drama del empobrecimiento social. La
injusticia y la tremenda desigualdad vividas por el pueblo andaluz provocaron
un gran descontento económico y social que causó continuos movimientos de
protesta a lo largo del siglo XIX, continuando en el XX.</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE-CQmcRiDYZrGiSqfahOiMexpdLvvxOuzFxr8ENgXCf5DQ-hYjRimCec0nP72k2-rzcElqAEgtXvrFCvPwHR58x9nf8wNSwDeDLpVQdVZSTDW_GpRzdfRYS48zE3hdLTWslgFQgZPtMYPIk21eu2-peEjjI-WewG-g0WFMYzaPsH306ofVCWTSF5N/s305/m2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="305" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE-CQmcRiDYZrGiSqfahOiMexpdLvvxOuzFxr8ENgXCf5DQ-hYjRimCec0nP72k2-rzcElqAEgtXvrFCvPwHR58x9nf8wNSwDeDLpVQdVZSTDW_GpRzdfRYS48zE3hdLTWslgFQgZPtMYPIk21eu2-peEjjI-WewG-g0WFMYzaPsH306ofVCWTSF5N/s1600/m2.jpg" width="305" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Puente de Alcolea<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tras la Revolución, en un primer momento, el poder fue
asumido por las <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Junta_de_gobierno" title="Junta de gobierno"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Juntas</span></a></span></span>
Revolucionarias que se formarían en las diferentes ciudades, muchas de ellas
elegidas por <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_universal" title="Sufragio universal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sufragio universal</span></a></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">.
Entre sus reivindicaciones se encontraban <span style="background: white;">la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_de_pensamiento" title="Libertad de pensamiento"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">libertad de pensamiento</span></a></span></span>, la
<span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad_religiosa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">libertad
religiosa</span></a> y</span></span></span> el<span style="background: white;"> <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_universal" title="Sufragio universal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sufragio universal</span></a> . Además, e</span></span></span>n
Andalucía era prioritaria la reforma agraria, lo que sería más factible con una
República Federal que permitiría una descentralización político-administrativa.
<span style="background: white;">Las primeras Juntas en constituirse fueron las
de Andalucía, destacando las de Cádiz, Córdoba, Málaga y Sevilla por su
carácter más radical. La de Sevilla, una de las más punteras, consagró las
libertades de imprenta, enseñanza y culto; abolió la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pena_de_muerte" title="Pena de muerte"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pena de muerte</span></a></span></span>, las <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Quintas" title="Quintas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">quintas</span></a></span></span> y la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Matr%C3%ADcula_de_mar&action=edit&redlink=1" title="Matrícula de mar (aún no redactado)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">matrícula de mar</span></a></span></span>;
afirmó el <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_universal" title="Sufragio universal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sufragio universal</span></a></span></span> y reclamó
la celebración de <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_Constituyentes" title="Cortes Constituyentes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cortes Constituyentes</span></a></span></span></span></span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">. </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Desde
Andalucía, la Revolución se fue extendiendo a toda España y el 29 de septiembre
de 1868 La Junta Revolucionaria Nacional se constituye en Madrid.</span><span style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El 8 de octubre de 1868 se establece el <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Gobierno Provisional (1868-1871)</span>, <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_provisional" title="Gobierno provisional"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ejecutivo transitorio</span></a></span></span> que
se formó tras el triunfo de la </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Revolución<span style="background: white;">. Una de las primeras decisiones que tomó el Gobierno
Provisional fue la disolución de las Juntas<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.
</b>Esto provocó<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>el levantamiento
popular, con especial incidencia en Andalucía,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>donde<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>destacaron los<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>históricos levantamientos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>en el Puerto de Santa María y Cádiz el
4 de diciembre, encabezados por el alcalde gaditano Fermín Salvochea, que fue
encarcelado durante un año por estos acontecimientos.</span></span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"> </span><span class="textexposedshow"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dichos
levantamientos populares se extendieron rápidamente a importantes localidades
de Andalucía como Jerez, Sevilla y Málaga. Aquellos sucesos reactivaron
nuevamente la conciencia nacional de los andaluces, basada en las ansias de
libertad del Pueblo Andaluz. Esto desencadenaría una genocida represión, que
terminó con alrededor de tres mil muertos y miles de represaliados que acabaron
en prisión.</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El gobernador militar de
Cádiz declaró el estado de guerra para reprimir el levantamiento y ordenó el
desarme de los <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Voluntarios_de_la_Libertad" title="Voluntarios de la Libertad"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Voluntarios de la Libertad</span></a></span></span>. Para
acabar con la resistencia de los milicianos el Gobierno envió unidades de
refuerzo y ordenó a los buques de la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Armada_espa%C3%B1ola" title="Armada española"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Armada española</span></a></span></span> que
bombardearan la ciudad.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZVA-4Fi924EeE-pIu44x9IWjbNE_xKErrCYXpJ-hKGXGR0nHL5E60aSusnZtcmkDyNdUn4LU-a8fSgdBhyOEbvwUxn10d5l3MPwzBMOum3S-R3myiRj0hKcH5L5LvdjPgF57J7WKrsqJaojkjZ2Sx8sxsx0M8PYXBno4mGt8r3hJ-TBAUrAQ0rSwR/s265/m3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="220" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZVA-4Fi924EeE-pIu44x9IWjbNE_xKErrCYXpJ-hKGXGR0nHL5E60aSusnZtcmkDyNdUn4LU-a8fSgdBhyOEbvwUxn10d5l3MPwzBMOum3S-R3myiRj0hKcH5L5LvdjPgF57J7WKrsqJaojkjZ2Sx8sxsx0M8PYXBno4mGt8r3hJ-TBAUrAQ0rSwR/s1600/m3.jpg" width="220" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">Fermín Salvochea y Álvarez</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La Constitución, aprobada el 6 de junio de 1869, no satisfizo
a una parte importante del Partido Republicano Democrático Federal (con amplia
representación andaluza); por un lado, porque abocaba al establecimiento de la
monarquía como forma de Gobierno, y por otro, por la ausencia del modelo
federal<span style="color: #222222;">.</span></span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Esto hizo que </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">los
comités provinciales empezaron a firmar pactos regionales de asociación para
construir la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Republicanismo_federal" title="Republicanismo federal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">República Federal</span></a></span></span> desde
abajo siguiendo el modelo del <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_de_Tortosa" title="Pacto de Tortosa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pacto de
Tortosa</span></a></span></span> firmado el 18 de mayo de 1869 entre los
territorios de la antigua <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Corona_de_Arag%C3%B3n" title="Corona de Aragón"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Corona de Aragón</span></a></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>Todos estos movimientos acabarían
provocando la sublevación federal de 1869, concebida como el paso necesario para
la implantación de una democracia republicana y federal, que se asociaba a las
demandas populares: abolición de cargas impositivas, separación Iglesia-Estado,
consagración del sufragio universal a partir de los 20 años, el municipio como
cimiento del nuevo orden político y administrativo. El Pacto Federal andaluz se
constituyó en Córdoba, el 10 de junio de 1869, en el salón de la Fonda Suiza.
La Asamblea estaba formada por los representantes de Andalucía, Extremadura y
Murcia, que les unía la memoria compartida de una identidad histórica común.
Las sesiones culminan el 12 de junio de 1869 con la firma del Pacto Federal y
con la presentación pública en la plaza de la Corredera de Córdoba, engalanada
para la ocasión con un gran arco de entrada con la enseña: Libertad, Igualdad y
Fraternidad. En su modelo territorial se articulaban cuatro estados: Andalucía
Occidental, Andalucía Oriental, Extremadura y Murcia.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El proceso a nivel estatal culminó con la firma en Madrid el
30 de junio de 1869 con el Pacto Nacional, que agrupaba los diversos pactos y
creaba el Consejo Federal, que hizo público un manifiesto reivindicando la
República Democrática Federal.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> El 27 de septiembre de 1869 el
comité republicano federal de Barcelona hizo un llamamiento a la insurrección
que fue seguida en toda Cataluña, en otros lugares de España y en diversos
puntos de Andalucía. Como no contaban con armas ni recursos la insurrección fue
fácilmente aplastada por el ejército el 15 de octubre de 1869. No tardaría
mucho en rebrotar la insurrección cuando se anunció una nueva quinta, cuyo
sorteo se iba a realizar en abril de 1870, en los barrios obreros de Barcelona,
como <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Barrio_de_Gracia" title="Barrio de Gracia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Gracia</span></a></span></span>,
o en las ciudades andaluzas de Cádiz, Córdoba, Málaga y Sevilla, fracasando de
nuevo. Sin embargo, la conflictividad se mantuvo en Andalucía en forma de
actividades de bandidaje sobre tierras comunales que habían sido arrebatadas a
los pueblos en la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desamortizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola" title="Desamortización española"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Desamortización de Madoz</span></a></span></span>. No
hay que olvidar que en Andalucía la lucha a favor de la<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> República Federal</span> tenía un gran trasfondo social, porque para
muchas personas era sinónimo de reparto de la tierra entre los jornaleros y los
campesinos pobres y de la supresión inmediata de las aborrecidas quintas.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="background: white;">La revolución quedó definitivamente frustrada con la instauración
de la monarquía. Amadeo I fue el primer rey de España elegido en un Parlamento
con el apoyo de 191 diputados a favor. Su reinado duró desde el 16 de noviembre
de 1870 al 11 de febrero de 1873, en el que presentó su dimisión irrevocable en
las Cortes. Ese mismo día se proclamó la I República. Durante ese período se
reorganizó el partido republicano-federal de Pi y Margall.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El
carácter federal de la República hizo que se elaborase un proyecto de <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_constitucionalismo_espa%C3%B1ol#Proyecto_de_Constituci.C3.B3n_Federal_de_1873" title="Historia del constitucionalismo español"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Constitución</span></a></span></span> que
definía a España como una <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Federal" title="República Federal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">República Federal</span></a></span></span>, integrada por
diecisiete estados con poder legislativo, ejecutivo y judicial. El artículo
primero de dicho proyecto proclamaba: “Componen la Nación Española los Estados
de Andalucía Alta, Andalucía Baja (federales andaluces apuestan por la
unificación del territorio, incluso llega haber una propuesta en la que se
habla del Cantón andaluz), Aragón, Asturias, Baleares, Canarias, Castilla la
Nueva, Castilla la Vieja, Cataluña, Cuba, Extremadura, Galicia, Murcia,
Navarra, Puerto Rico, Valencia, Regiones Vascongadas”. Sin embargo, este
proyecto constitucional nunca llegó a promulgarse, al caer el Gobierno de <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Pi_y_Margall" title="Francisco Pi y Margall"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pi y Margall</span></a></span></span> y estallar el <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cantonalismo" title="Cantonalismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">movimiento cantonalista</span></a></span></span>,
proclamándose independientes numerosas ciudades de Andalucía. <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: #F8F9FA; color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYh1TPklMSY5xibLpxEVRywcUT1Jhgqbg48kHdqAI-xG_04SJ409ZZups7wWTfaHzghRvyAynEpS81u2-0p2MVQXBKXWRV9gw7jLNYTm7Sv3lvohIJkW65Zvpa0XeyBTuAaekpYoCgaelPoSEzDOp68z-dg8kDsnb2SzDjmQ1kakpAp8UbKTJ2O2sj/s200/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYh1TPklMSY5xibLpxEVRywcUT1Jhgqbg48kHdqAI-xG_04SJ409ZZups7wWTfaHzghRvyAynEpS81u2-0p2MVQXBKXWRV9gw7jLNYTm7Sv3lvohIJkW65Zvpa0XeyBTuAaekpYoCgaelPoSEzDOp68z-dg8kDsnb2SzDjmQ1kakpAp8UbKTJ2O2sj/s16000/4.jpg" /></a></div><br /><p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: #F8F9FA; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Estados que
habrían compuesto la nación española según el proyecto de Constitución Federal
de 1873<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Durante
los primeros días de la presidencia de Salmerón fueron numerosas las ciudades
andaluzas que se proclamaron cantones independientes<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(Córdoba, Granada, Málaga y Sevilla). El fenómeno cantonalista irrumpe
en España en el verano de 1873 como un proceso revolucionario. Se trata de
salvar la República, terminar con el espíritu centralizador y eliminar todas
las tiranías. Todo ello se conseguiría con la República Federal. Según el
profesor Acosta Sánchez, la insurrección cantonal andaluza fue el experimento
anticentralista más radical puesto en práctica en el Sur. En definitiva, el
cantonalismo andaluz, en sus múltiples manifestaciones, irrumpió con una fuerza
extraordinaria, tratando de conseguir un conjunto de reivindicaciones sociales,
frustradas que no olvidadas, que ya plantearon, aunque sin éxito, algunos
grupos en la Revolución del 68. Por eso, el levantamiento andaluz del verano
del 73, además de expresar un fuerte ideal federalista/confederalista, viene a
ser el deseo de que no se escamoteen, otra vez más, una serie de reformas
políticas y sociales, ya presentes en la “Septembrina”, pero que no llegaron a
ejecutarse. Todo ello provocó el horror de la burguesía, teniendo un ejemplo
evidente en el llamado motín de Montilla y su propagación a otros lugares. <o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El
cantonalismo en Andalucía, impulsado por los republicanos federales, buscó
construir un Estado Confederal Andaluz. Así estaba ya definido, casi medio
siglo antes, en la Junta Suprema de Andalucía (1835) y recogido,
posteriormente, en la Constitución de Antequera (1883). Bastantes años después,
Blas Infante en su proyecto de Estado libre de Andalucía (1931) asentaría estos
principios.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">El
general Pavía fue el responsable de terminar con este levantamiento en tan solo
dos meses. Mientras perdía Castelar el 3 de enero de 1874 un voto de confianza
en el Congreso, Pavía daría un golpe de Estado que terminaría con el sexenio
democrático. Se formó entonces un Gobierno republicano bajo la presidencia de
Serrano. A finales de 1874 se produce la abolición de la I República tras el
golpe de estado del general <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arsenio_Mart%C3%ADnez_Campos" title="Arsenio Martínez Campos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Arsenio Martínez Campos</span></a></span></span>,
produciéndose un nuevo giro a posturas oligárquicas-caciquiles con la <span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Restauraci%C3%B3n_borb%C3%B3nica_en_Espa%C3%B1a" title="Restauración borbónica en España"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Restauración Borbónica</span></a></span></span>
y la llegada a España de Alfonso XII el 14 de enero de 1875.<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
21 de octubre de 2022<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></p>
<p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-31207140985992243622022-10-17T05:13:00.008-07:002022-10-17T05:13:58.618-07:00 ANDALUCÍA DE LUTO POR ISABEL II<p>Cuando ejercía mi compromiso de educador de calle, recuerdo como los vecinos</p><p>de uno de los barrios de Córdoba más castigados por la exclusión social salían a la</p><p>autovía anexa a dicha barriada para aclamar a los reyes con motivo de algún</p><p>acontecimiento. No podía entender aquella manifestación de aparente cariño y respeto a</p><p>una de las instituciones más caducas y contrarias a un Estado Social y Democrático de</p><p>Derecho. Sobre todo, cuando la llamada familia real no solo no ha hecho nada por el</p><p>bienestar de la población más empobrecida, sino que se ha ido enriqueciendo a costa de</p><p>su propio país, alcanzando una de las principales fortunas del Estado a quien dice servir.</p><p>No cabe mayor desfachatez. Adela Cortina en su obra Aporofobia, el rechazo al pobre.</p><p>Un desafío para la democracia (2017) nos trae a colación a Adam Smith, cuando</p><p>reflexiona sobre la corrupción de los sentimientos morales, que procede de la tendencia</p><p>a admirar a los ricos y despreciar a los pobres. A lo largo de la historia se ha favorecido</p><p>esta tendencia, auspiciada por poderes corruptos y autoritarios, alimentada a través de la</p><p>educación familiar y social, y más recientemente, enaltecida por los medios de</p><p>comunicación. Los caminos más adecuados para ese deseado cambio son la justicia</p><p>social y la educación. La declaración universal de los derechos humanos de 1948 es una</p><p>prueba de ello.</p><p>Las noticias que han copado los medios informativos con la muerte de la reina</p><p>Isabel II me ha causado la misma reflexión. La diplomacia de la inmensa mayoría de los</p><p>países ha mostrado, sin ninguna actitud vergonzante, cómo se rendía a los pies de la</p><p>difunta reina y del pasado imperio británico, paradigma del poder establecido.</p><p>Colas interminables, retransmisiones de largas horas, programas exclusivos han</p><p>querido hacer de la reina inglesa la reina con mayúscula de toda la humanidad. Es muy</p><p>sorprendente que países que se han visto avasallados por su imperio, masacrada su</p><p>población, empobrecidos por el saqueo de sus materias primas y un comercio injusto</p><p>que ha generado una deuda externa inasumible se hayan mostrado tan doloridos por la</p><p>muerte de una de las mujeres más ricas del mundo, con sus joyas, palacios, castillos,</p><p>negocios, grandes sumas de dinero, etc. en paraísos fiscales… Algunos de esos países,</p><p>como por ejemplo India o Kenia, sufrieron el terror del imperio con millones y millones</p><p>de desplazados, centenares de miles de muertos y hambrunas. La represión como</p><p>consecuencia de la Rebelión Mau Mau en Kenia fue bajo la monarquía de Isabel II, una</p><p>represión traducida en campos de concentraciones y muerte de miles de niños, una de</p><p>las crónicas más luctuosas del siglo XX. La hambruna de Irlanda con más de un millón</p><p>de muertes cuando todavía era dependiente del Reino Unido, el negocio de la esclavitud</p><p>en África, la persecución de los Boers en Sudáfrica, la guerra del opio en China, la</p><p>muerte de miles de indígenas en Australia a consecuencia de la invasión británica, son</p><p>algunos de los episodios más deleznables del Reino Unido. Con razón Oscar Wilde</p><p>calificó a la corona británica como “el gigante egoísta”, y el mismo ex primer ministro</p><p>conservador Cameron llegó a decir: “los ingleses hemos fabricado muchos de los</p><p>problemas que afligen al mundo”.</p><p>Sería injusto a tribuir solo a los dirigentes del Reino Unido tanta injusticia,</p><p>desolación y muerte. Junto al Reino Unido otros reinos como el español, portugués,</p><p>francés, belga han escrito lamentables páginas de terror, guerras, muertes,</p><p>explotación…, en la historia universal.</p><p>Nuestra tierra, nuestro pueblo, nuestra nación, Andalucía, también ha sido muy</p><p>castigada por las diferentes dinastías y monarquías de los reinos de Castilla, Aragón,</p><p>España, convirtiéndola en una colonia donde se explotaban sus recursos, se empobrecía</p><p>a su población y se ninguneaba su historia y su cultura. El Reino Unido ha tratado a</p><p>Andalucía como una colonia, (véase la explotación de las minas de Río Tinto o</p><p>Peñarroya, sin olvidar el contencioso de Gibraltar). A pesar de ello, el presidente de la</p><p>Junta de Andalucía hizo que la arbonaida ondease a media asta en los balcones de las</p><p>instituciones andaluzas en señal de luto por Isabel II. Juan Manuel Bonilla, presidente</p><p>de la Junta de Andalucía, se unía al duelo del imperialismo que tanto daño ha causado.</p><p>Como andaluz y cordobés he sentido vergüenza ajena ver cómo ondeaban en el</p><p>Ayuntamiento de Córdoba la bandera andaluza y la de Córdoba en modo enlutado,</p><p>mientras que la española y la de la UE se mantenían izadas. Queda claro que la</p><p>ideología de Moreno Bonilla es doblegarse y servir al imperio (el poder de la oligarquía,</p><p>de los adinerados), y no trabajar por los más débiles. Por favor, no traicione a la bandera</p><p>que, según sus palabras, es su talismán, la arbonaida.</p><p><br /></p><p>Córdoba, 22 de septiembre de 2022</p><p>Miguel Santiago Losada</p><p>Profesor y escritor</p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-29682898555336521022022-09-30T01:30:00.000-07:002022-09-30T01:30:29.911-07:00Mi nuevo libro Los obispos de la Mezquita de Córdoba.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0VduLxa1N4lyOgWu6zh-H6_Dw3h2SWLsY_2ODa027girhjY6-TALDsh-1rnMugLRvKqKChAfxx815m7gcBsWzcV33LGCc4WMljSj5saUOvlGblY44HTuNJKKxtCvMOjgBwNI4XGPAolrWLowz_s_riGgDBzp3Nh5QKUSjXXV2yGele7oLWww_TPT/s3508/PRESENTACI%C3%93N%20LIBRO%20LOS%20OBISPOS%20DE%20LA%20MEZQUITA.%2010-10-22_page-0001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2480" data-original-width="3508" height="593" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0VduLxa1N4lyOgWu6zh-H6_Dw3h2SWLsY_2ODa027girhjY6-TALDsh-1rnMugLRvKqKChAfxx815m7gcBsWzcV33LGCc4WMljSj5saUOvlGblY44HTuNJKKxtCvMOjgBwNI4XGPAolrWLowz_s_riGgDBzp3Nh5QKUSjXXV2yGele7oLWww_TPT/w687-h593/PRESENTACI%C3%93N%20LIBRO%20LOS%20OBISPOS%20DE%20LA%20MEZQUITA.%2010-10-22_page-0001.jpg" width="687" /></a></div><br /><p></p><!--[if gte vml 1]><v:rect id="_x0000_s1026" style='position:absolute;
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</v:rect><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-43716244934474279622022-09-21T03:07:00.000-07:002022-09-21T03:07:06.848-07:00CÓRDOBA Y SUS CONTRADICCIONES<p> </p><p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La
bella patrimonial Córdoba, como si de una persona muy entrada en años se
tratara, tiene la historia y sabiduría que da la vida y, al mismo tiempo,
achaques y contradicciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este septiembre nos trae un
nuevo curso, con sus luces y con sus sombras, y me hace recordar las
contradicciones, algunas muy sorprendentes, de nuestra querida ciudad.
Empecemos anotando que Córdoba, una ciudad muy castigada por la sequía, es el
municipio con más piscinas tras Madrid. Según los datos ofrecidos por los
medios de comunicación 11.538, nada menos que una por cada veintiocho
habitantes. Madrid, con una población diez veces superior a la de Córdoba,
cuenta con 13.842. Este derroche de agua, mientras atravesamos la mayor sequía
del siglo XXI, la podríamos calificar de auténtico disparate. Sin ninguna duda,
Córdoba necesita unos recursos que hagan la estación estival más llevadera y
ayuden a combatir las temperaturas cada vez más extremas a causa del cambio
climático. En este sentido, hay que desarrollar una política de piscinas
públicas, o al menos colectivas, que eviten la proliferación de piscinas por
unidad familiar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Córdoba es, asimismo, una ciudad
de fuertes contrastes económicos, una ciudad con unas zonas ricas mientras
otras están en el ranking de las más empobrecidas y excluidas del país (cinco
de los quince barrios más pobres de todo el territorio del Estado se encuentran
en nuestra ciudad). Esta realidad se haya cronificada sin el menor atisbo de
cambio debido a unas políticas sociales, laborales, formativas, de vivienda,
etc., a todas luces insuficientes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mientras existe este alto nivel
de empobrecimiento y exclusión social, Córdoba fue la segunda provincia donde
más subió el precio de la vivienda en agosto, según el informe mensual de
precios de venta de pisos. No nos debe extrañar con estos datos que siga la
sangría de desahucios, sobre todo en las familias más desfavorecidas, y que
nuestra juventud no pueda independizarse. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cómo es posible que en una
provincia de las más empobrecidas del país se dé uno de los índices del IPC más
alto? Durante el 2022 solo la cesta de la compra se ha encarecido de media un
14.7%. Esta situación tan asfixiante hace que Córdoba siga perdiendo población
año tras año, y que lo más pobres lo sigan siendo aún más.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bajando al terreno del urbanismo,
Córdoba también presenta fuertes contrastes entre barrios con buenas
urbanizaciones y otras zonas totalmente abandonadas como los alrededores del
cementerio de San Rafael, la Ronda del Marrubial o el lamentable estado de
conservación de las márgenes del río. Sería una lista interminable si fuésemos
distrito por distrito. Cabría preguntarse si en esta ciudad existe el área de infraestructuras.
A esto hay que añadir el lamentable estado en el que se encuentran muchas
manzanas y bloques de las denominadas Zonas Desfavorecidas de la ciudad, donde
la intervención de la Junta de Andalucía es casi inexistente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ante esta realidad ¿qué
presupuestos nos traerán las diferentes Administraciones para el próximo año?
¿Servirán para acortar distancias y acabar con tales disparidades o seguirán
siendo tan escasos que sólo sirvan para perpetuar lo ya conocido? Entramos en
año electoral, en año de promesas…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,
13 de septiembre de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 48.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-78847702965235630242022-09-08T05:38:00.006-07:002022-09-08T05:38:46.087-07:00BLAS INFANTE, ASIGNATURA PENDIENTE<p><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background-color: white; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Nació
en el seno de una familia acomodada el 5 de julio de 1885 en Casares (Málaga)
hace 137 años. En solo dos años consiguió la licenciatura en derecho por la Universidad
de Granada, notario de profesión y andalucista de corazón. Soñó con una Iberia
Republicana y Federal, siendo Andalucía una de sus naciones. Como ensayista su
obra más recordada y valorada fue el “Ideal Andaluz” (1915), un estudio
exhaustivo sobre las duras realidades vividas por el pueblo andaluz, a las que
denominó los dolores de Andalucía. En el “Ideal Andaluz” Infante pretendía
fomentar la confianza al pueblo andaluz en sus posibilidades de progreso y
despertar su patriotismo frente a las injusticias, reclamaba una educación universal
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">y </span><span style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">trataba el problema, de larga
raigambre histórica, del reparto de la tierra en la Andalucía latifundista,
pobre y analfabeta. Blas Infante no pretendía ser un político de partido,
tampoco un intelectual burgués de espaldas a la dura realidad de su pueblo. El
reclamo de un pueblo que gritaba ¡Viva Andalucía libre! llevaría a Blas Infante
a patear sus pueblos y ciudades, conocer los dolores de sus gentes y apostar por
ellas, desde una apuesta por la justicia y la libertad, para romper las cadenas
que postraban a esta bendita tierra bajo el yugo de los latifundistas y
terratenientes.</span></p><p style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Al
fascismo no le interesaba una persona comprometida con su pueblo más vulnerable
y excluido, y con una memoria histórica que rescataba a Andalucía de la
postración y del maltrato de cenicienta sometida continuamente por una
colonización centralista que le negaba su esencia histórica y su dignidad
social. El fascismo dictó su pena de muerte el 10 de agosto de 1936. Pocos días
antes de haber mandado a Lorca al paredón y a la cuneta en Viznar. Para
vergüenza de nuestra democracia, los dos siguen desaparecidos mientras
“descansan” los restos, en una famosa basílica sevillana, del que los mandó
aniquilar, Queipo de Llano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
Ayuntamiento de Córdoba aprobó dedicarle un busto hace más de tres años en la
plaza de Andalucía, donde ondea la bandera blanca y verde. Mientras los
rincones de Córdoba ven florecer otras estatuas, también representativas de
nuestra historia e idiosincrasia, el padre de la patria andaluza sigue sin
tener ese monumento que haga memoria de su hacer y recuerdo de su proceder.
Blas Infante llevaba a Córdoba en su corazón. Vino en muchas ocasiones,
destacando tres momentos decisivos para el andalucismo, el Manifiesto de
Córdoba, enero de 1919, denominado de la Nacionalidad. La Asamblea Regionalista
de Córdoba, celebrada a finales de marzo del mismo año, refrendaba el Manifiesto
de Córdoba y supondría la adopción definitiva de posturas obreristas y el paso
determinante del regionalismo al nacionalismo. Por último, tuvo lugar la
Asamblea de Córdoba de finales de enero de 1933, cuyo fin <span style="background: white;">primordial era elaborar y aprobar, en su caso, el
esperado proyecto de Estatuto de Autonomía de Andalucía, Estatuto que se
sometería a consulta popular y posteriormente se elevaría a las Cortes en</span>
septiembre de 1936, abortado por el Golpe de Estado del 18 de julio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como
dijo Infante “se mata un hombre, pero no se puede matar una idea”. Ojalá Córdoba
vea pronto hecha realidad la estatua dedicada a Blas Infante. Mientras, hay una
esperanza renovada en el movimiento cultural y juvenil que va surgiendo por
todos los rincones de Andalucía, en torno a los ideales del padre de la patria
andaluza. Ello está contribuyendo a conformar una Andalucía con más conciencia
de pueblo, en aras a alcanzar una mayor identidad, igualdad y justicia social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>Córdoba,27
de julio de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7107884311414451595.post-59974886526580211192022-07-25T04:42:00.001-07:002022-07-25T04:42:13.963-07:00 ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS ENTRE RICOS Y POBRES<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es importante analizar cuál
ha sido el comportamiento electoral entre los barrios con mayor diferencia en
renta de nuestra ciudad. Por una parte, me he centrado en el devenir del voto
en los barrios cordobeses con menor renta, los que padecen una mayor
vulnerabilidad y empobrecimiento social: Palmeras, Moreras, entorno de la calle
Torremolinos y Guadalquivir; por otra, algunos de las zonas que gozan de una
mayor renta como Vallellano, Vista Alegre, Centro y Brillante. Esta diferencia
se traduce en cerca de 23.000 euros por hogar entre ambas tipologías de
barrios, según la agencia tributaria. Precisamente los barrios con mayor
pobreza y exclusión social de Córdoba se encuentran en el ranking de los quince
más pobres del Estado español, según los Indicadores Urbanos del Instituto
Nacional de Estadística (INE) de 2022. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El primer parámetro ha
sido la abstención (en Córdoba ha alcanzado el 41.64%) cuyo comportamiento es
muy desigual entre ambos tipos de zonas urbanas. Es muy alta en los barrios más
empobrecidos y muy baja en los sectores más ricos, alrededor de un 70% y un
23%, respectivamente. Indica el grado de frustración y postración de la
población más pobre y vulnerable con respecto a la más rica y empoderada. Una
población que sigue sufriendo la desigualdad social en un Estado Social y
Democrático de Derecho que después de más de cuarenta años sigue sin subsanar
su principal asignatura pendiente: las altas cifras de empobrecimiento y
exclusión social.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El segundo factor a
analizar, teniendo como fuente los datos ofrecidos por la Junta de Andalucía,
es el voto obtenido entre los partidos conservadores y de extrema derecha y los
que se sitúan en el ámbito de los llamados progresistas, PSOE y los ubicados a
su izquierda. En los barrios con mayor renta el voto obtenido se distribuye
entre más del 80% para los partidos del arco de las derechas y apenas un 14%
consigue la horquilla de los situados a la izquierda, personas que miran más
allá de su frontera del bienestar. Sin embargo, en los barrios con mayor
pobreza y vulnerabilidad los porcentajes no son tan extremos, alcanzando un 39%
y alrededor del 54%, respectivamente. Sin duda, la población más acomodada vota
contundentemente a los partidos que mantienen su estatus social. No en vano,
por poner un ejemplo, en las campañas electorales siempre se habla de bajar los
impuestos, lo que favorece claramente a estas capas de la sociedad. Sin
embargo, es muy significativo que, entre la población empobrecida, cuatro de
cada diez personas voten a partidos cuyas políticas están lejos de favorecerles.
Es como si esperasen un milagro del espectro político que más los constriñe en
su pobreza. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .1pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De los 15 barrios con menor renta por habitante
de todo el país, 11 se encuentran en las ciudades andaluzas. Por sí solo, ese
dato sería lo suficientemente demoledor para considerar que el Gobierno de
Moreno Bonilla ha fracasado en ese supuesto avance de Andalucía. Según el
Informe FOESSA de Cáritas, la población en situación de exclusión social en
Andalucía se sitúa por encima de los dos millones de personas, de las que más
de un millón padecen de exclusión severa, cifra que ha aumentado siete puntos
durante el mandato de Moreno Bonilla. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Un tercer dato a tener en
cuenta es el comportamiento de voto que ha obtenido el partido de la extrema
derecha, VOX. En los barrios de mayor renta o más enriquecidos ha bajado el
porcentaje del voto aproximadamente un 3%, mientras que en los barrios más desfavorecidos
ha aumentado algo más del 8% de media. Un partido cuyo discurso dominante
consiste en estigmatizar y denigrar a la población más excluida y empobrecida,
sobre todo de origen migrante, auspiciando la guerra entre pobres, entre los
últimos y los penúltimos, sin mostrar ningún tipo de políticas que ayuden a
aliviar dichas situaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La salida está en bajar a
la calle, hacer mucha pedagogía y anteponer los intereses de la población,
sobre todo más vulnerable, de los meramente partidistas, construyendo desde
abajo una base social sólida que actúe contra la desvertebración social que
padece Andalucía para luchar contra su dependencia económica, su alienación
cultural y su subordinación política. No podemos esperar que el zorro guarde
las gallinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span>Córdoba,
22 de junio de 2022<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miguel Santiago Losada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Profesor y escritor<o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">Miguel Santiago Losada.</div>MIGUEL SANTIAGO LOSADAhttp://www.blogger.com/profile/10643400672102346857noreply@blogger.com0